Библиотека

Книга Почета или Книга трудовой славы в СССР – это специальная книга для занесения на её страницы имён наиболее отличившихся рабочих и служащих, трудовых коллективов — победителей
в социалистическом соревновании, участников движения
за коммунистическое отношение к труду и др. Это являлось одной
из форм морального поощрения за успешный труд.
Вопрос о занесении в Книгу почета обсуждался на общем собрании профсоюзной организации предприятия и окончательно решался совместно с администрацией предприятия. Работники, имена
которых занесены в Книгу почета, получали свидетельство, в их трудовой книжке делалась соответствующая запись.
В такие книги заносились и целые бригады и коллективы, в Книгу Почета Исполкома Калевальского районного Совета - на основании ходатайств коллективов и утверждалось решением исполнительного комитета.
А в Книгу трудовой славы Калевальского района как граждане, так
и коллективы заносились уже постановлением бюро райкома КПСС
и исполкома райсовета.
В музейной коллекции этнокультурного центра имеются интереснейшие экземпляры - «Книга почёта» и «Книга трудовой славы» Калевальского района.
В Книгах можно увидеть имена водителей и строителей, лесозаготовителей
и работников сельского хозяйства, педагогов и работников прилавка, медицинских работников и работников Костомукшского ГОКа.
А также в Книги занесены и целые бригады отдельных предприятий.
Кроме того на выставку, посвященную юбилею нашего района, руководством линейно-технического участка п.Калевала также были представлены 2 тома «Книги», в которой находим имена передовых работников почтовой и электросвязи района. Самая первая запись сделана 11 апреля 1961 года, что гласила «Филиппова Варвара Ивановна, 1915 года рождения, Начальник отделения связи Кепа Калевальской районной конторы связи. Заносится в Книгу почета за высокие производственные показатели в социалистическом соревновании».
Но были в них и такие формулировки «заносится за долголетнюю
и добросовестную работу в органах связи», «За безупречную работу
в органах связи, за активное распространение печати в связи с 50-летием издания Ленинского декрета об организации распространения печати через органы связи», « За применение Лёминского метода при ремонте линии ВРС, за отличное содержание своего участка», но в большей массе, это «за высокие показатели в социалистическом соревновании», последняя запись сделана в 1992 году.
В Боровской сельской библиотеке имеются также Книги Почета Юшкозерского леспромхоза. Большой список рабочих, ИТР этого предприятия можно увидеть в них.

Говорим спасибо за помощь в подготовке материала руководству линейно-технического участка п.Калевала, лично Елене Ругоевой и работникам сельской библиотеки из п.Боровой.

В Советском энциклопедическом словаре издания 1980 года читаем: «Доска почёта – стенд, на котором помещаются фамилии и фотографии лучших работников». Занесение на Доску почета – одна из форм морального поощрения рабочих, ИТР, служащих, работников сельского хозяйства, учащихся, которые достигли высоких результатов в своей деятельности.В начале 90-х с распадом СССР использование Досок почёта, к сожалению, прекратилось. По сведениям, почерпнутым в Интернете, традиция осталась лишь в Белоруссии и Приднестровье. Но по словам очевидцев Доска почёта существовала и в соседней с нами Костомукше.
Старожилы помнят о Доске почета, что располагалась в центре Калевалы, кроме этой районной, были свои Доски почета в леспромхозах, промкомбинате и совхозе «Ухтинский».За годы существования на Досках было перечислено большое множество фамилий наших земляков – лесозаготовителей, доярок, врачей, электриков, педагогов, работников сельского хозяйства , связистов, лесохимиков… А в районной газете 7 ноября 1984 г. были помещены не только фамилии, но и фотографии передовиков производства. Пусть не обижаются те, чьи фамилии не «прозвучали» в нашем материале, нам просто очень хочется вспомнить славную традицию советских времен, а в комментариях ждем упоминаний о людях, чьи имена были занесены на Доски почёта, как районную, так и ведомственные.
Спасибо, что с нами.

Предлагаем вашему вниманию статью Дарьи Шахтариной «Выходили на поля стальные кони», опубликованную в газете «Коммунист Калевалы» 08.06.1968

В начале тридцатых годов, когда в нашем районе начали появляться первые коллективные хозяйства, в д.Войница насчитывалось более ста частных хозяйств. Они и организовали колхоз имени Кирова. Членом артели стала и семья Матрены Фёдоровны Киэлевяйнен. Зимой на лесозаготовках, в другое время года на колхозном производстве работала Мотя. Всякая работа, как в лесу, так и в колхозе, производилась вручную. И везде она показала себя хорошей производственницей: работа в ее руках получалась просто отлично. Как-то зимой 1935 года Мотю Киэлевяйнен пригласили в сельский Совет. Ей сказали, что районный комитет комсомола направляет посланца из среды передовой молодежи района на курсы трактористов. Колхоз имени Кирова был одним из крупных в районе. Поэтому решено было направить из Войницы два человека. В списках комсомольцев-кандидатов на учебу была и фамилия Моти. Это сообщение для нее было совершенно неожиданным, казалось даже чем-то несбыточным. Девушка решила испытать свое счастье, хотя и знала, что с ее начальным образованием, будет учиться трудно. Вместе с земляком Романом Маликиным они несколько суток добирались до Кеми – пешком, на лошадях, на машине. Настойчивость девушки, помощь товарищей по учебе дала свои плоды, все слушатели окончили курсы, стали трактористами.
Весенний сев 1935 года в Войнице впервые провели тракторами, - вспоминает теперь М.Ф.Киэлевяйнен.- Тракторы часто застревали в грязи, их приходилось вытаскивать другим трактором. Не всегда производительность труда была высокая на глинистых и болотных землях деревни, но с полей мы не выезжали, пока не выполним и перевыполним норму. Иногда работали, особенно на пахоте, и по две смены сразу. Слава о трудовых делах одной из первых трактористок района Моти Киэлевяйнен донеслась и до центра республики. В 1938 году в составе делегации передовиков сельского хозяйства Карелии ее направили на Всесоюзную сельскохозяйственную выставку в Москве. Здесь она узнала много новых приемом работы на тракторе, познакомилась со знатными трактористками-женщинами страны. Вплоть до начала Отечественной войны Матрена Федоровна работала на тракторе.

Справка о становлении комсомола в районе, подготовленная Полиной Нежельской.

Продолжение.

Из отчета секретаря Ухтинского РК партии т. Петрова И.С. Карельскому обкому партии от 4 августа 1922 года мы узнаем, что в Ухтинском районе насчитывалось 47 коммунистов и 200 комсомольцев в 8 ячейках. Он пишет, что «ячейки слабые, связь плохая с центром и мешает неграмотность. Население группами ходит через границу».
До конца года комсомольцев насчитывалось до 300человек, но учет был еще не налажен. В ноябре 1922 г. были оформлены партийные группы
и коллективы в Вокнаволокской и Контокской волостях, а в Юшкзерской
и Тихтозерской – в первой половине 1924 г.
В конце года из 80 коммунистов с высшим образованием был 1 чел.,
со средним – 27, русских – 9 чел., карел – 11 чел. и финнов – 59 чел и 1 латыш, а по стажу с 1918-19120 г.г. – 35 чел., с 1921 – 15 чел., с 1922-23 г.г. -
3 чел. Женщин из общего числа было 3 чел., а комсомольцев-женщин – 6 чел.
Рост рядов, как коммунистов, так и комсомольцев начался с Ленинского призыва. Вторая уездная партийная конференция состоялась в Ухте 21-22 февраля 1924 г. В память Великому Ленину была выслана телеграмма Н.К.Крупской. Секретарем укома партии был избран Ю.Матеро. В 1923 г. комсомольская конференция не была проведена из-за отсутствия средств. 25 сентября 1923 г. состоялось лишь общее собрание коммунистов уезда.
Карельский обкомол снова послал группу товарищей для работы в Ухтинский укомол. Среди них были Э.Ашпхольм, Феопентов Н.В., К.Венто, Коскинен и Матилайнен А.О. В январе 1924 г. была послана в командировку работник обкомола т.Степанова А.О. для оказания помощи в подготовке
и проведении конференции комсомола. Обкомол выделил средства.
15 февраля 1924 года состоялась первая конференция Ухтинского уездного комитета комсомола в с.Ухта. С отчетом «О работе Ухтинского УК РКСМ з
а период с марта 1922 по 15 февраля 1924 г.г.» выступил временно исполняющий обязанности секретаря укомола т.Калле Венто. На конференции присутствовал работник обкомола т. Степанова А.О.
В уезде насчитывалось 325 комсомольцев в 15 ячейках. Из них 303 карела, финнов – 21 чел., русских – 1 чел. Из общего числа комсомольцев 10 чел. были коммунистами.
За отчетный период комсомольцы принимали участие в сборе золотых вещей для голодающих Поволжья. Вместе с активистами женотдела собирали детей в детдом, который был создан в конце 1922 г. в с.Ухта. первым заведующим был назначен 26 февраля 1923года Анттонен М.О.
( коммунист в апреля 1923 г.), а зав хозяйством Пиккувирта Ханна, работавшая до 1 мая 1923 г. в укоме партии. К январю 1923 года детей было уже 30 чел. Воспитателями работали комсомолки. В августе 1922 комсомольцы организовали и провели физкультурный праздник района
в д.Вокнаволок. 7 ноября 1922 г. там же впервые праздник 5-летия Великого Октября. В сентябре 1922 г. комсомольцы помогали в проведении выборов в волсоветы. Отмечалось участие молодежи в создании братских могил
в деревнях. 14 мая 1922 года на открытии братской могилы в с.Ухта выступал предс.увоенревком т. Валден А.А. Он призывал к активной работе всех по укрепелению Советской власти, за что отдали свои жизни лучшие люди края в годы Гражданской войны и интервенции. 1922 года начали работать школы : Ухтинская ШКМ( зав. Паккаринен А.Н.)- учащихся было 39 чел.; Юшкозерская школа 1 ступени – учащихся 21 чел., а учителями работали практиканты лескинен и Эсколин и другие. Учителей не хватало. Интервентами были убиты Пентикяйнен Д. из Юшкозерской, Юнтунен
Адам из Контокской, Айно Пелконен из Тихтозерской, из Ухтинской волости – Арви Паюмяки.
В мае 1923 г. была проведена «Неделя помощи детям». Пилили долва для школ. Комсомольцы восстанавливали работу и 33 политпросветучреждений – 10 читален и Вокнаволокский клуб.
Конференция оформила уездком, наметила задачи по осуществлению завета В.И.Ленина, высказанных на 3 съезде комсомола. Было решено – покончить с неграмотностью, проявить инициативу и почин, не чураться никакого труда, если он нужен народу, Родине. Постоянно организовывать работу изб-читален, библиотек, красных уголков. Организовывать детей в пионерские отряды при комсомольских ячейках. Особо отмечалась работа по росту рядов комсомола по ленинскому призыву. Сплотить комсомольские ячейки, оказать помощь крестьянским хозяйствам
в уборке урожая, в заготовке леса. Организовывать праздники, спектакли, физкультурную и антирелигиозную работу среди молодежи.
В конце конференции все стоя исполнили «Интернационал».
На 1 пленуме укомола в то же день было избрано бюро, зав.отделами, ответсекретарь укомола и другие работники.
Ответсекретарем Ухтинского укомола была избрана Степанова нна оскаровна, зав отделом агитпропа Э.Атпхольм, приехавший после учебы
и работавший на этой должности с 22 июня 1923 г. Зав. Устаотделом оставлен Феопентов Николай Васильевич, работавший на этой должности с 1 июня 1923 (до 16 мая 1924 г) Он был послан Северо-зап.Бюро ЦК комсомола в Каробкомол. После Ухты работал в Петрозавосдком горкоме
и в обкоме, а с 1936 г – секретарем парткома Онегзавода. Инструктором- организатором пионерской работы оставлен Матилайнен Александр Оскарович, работавший с 1 июня 1923, но в 1924 г. был отозван снова
в облкомол.
Конференция избрала 3 делегатов на 3 Всекарельский съезд комсомола, который состоялся 25-29 июня 1924 г. в г.Петрозаводске. Кроме ответсекретаря Степановой А.О. и Матилайнен А.О на конференцию ( съезд) была избрана секретарь лучшей комсомольской ячейки с .Ухта, член бюро укомола – Улла Михайловна Юнкинен, комсомолка с 1922 г, год рождения 1904. Кандидатом партии она была принята перед съездом – в мая 1924 г. по ленинскому призыву. По комсомольской путевке на ушла на трудный участок работы – старшим воспитателем подрастающего поколения Ухтиского детского дома им. Нуортева А.Ф.
Так Ухтинский укомол прокладывал путь для становления центром всей воспитательной и организаторской работы среди молодежи песенного края Калевалы».
24.01.86 г.
На фото Полина Нежельская.

К 100-летию Калевальского литературного объединения.

Арви Нумми. «Таежный волк».

– Показались бы, что ли, сволочи… – забеспокоился светлоглазый парень, всматриваясь в склон горы, поросший мелким ельником.
– Покажутся еще, чего спешить, – утешил его высокий плечистый мужчина. – Через границу они еще не успели перемахнуть и просто невероятно, чтобы стали возвращаться другим путем.
– А если их много? Что будем делать?
– То же самое, что и с немногими!
– Ведь они тебя, наверное, выслеживают! Иначе не стали бы возле твоего дома кружить.
– Это дела не меняет, – возразил высокий. – Они хотели нас врасплох застать, а, я ручаюсь, врасплох попадутся сами. Еще раз почувствуют, что худо совать нос в эти земли, когда Юрье дома!
Светлоглазый посмотрел на него с восхищением: он знал, что каждое слово Юрье – правда. Подтверждением тому были бесчисленные стычки с врагами. Юрье знал, как свои пять пальцев, всю обширную бездорожную тайгу, и это стало важным условием его побед над лахтарями-интервентами. (Именно такое прозвище - «лахтари», получили солдаты армии Маннергейма во время гражданской войны в Финляндии и первой советско-финской войны 1918 – 1920 годов). Когда же перевес в силах оказывался на стороне лахтарей, Юрье уходил в таежную глухомань, и враги не осмеливались преследовать его, боясь остаться там навечно.
Тайга была родным домом Юрье. На высоких лесных холмах, на многоводных озерах и пенистых падунах прошло его детство. Там закалилось его тело, и сам он стал твердым, стойким и выносливым человеком, внушавшим страх даже самым отъявленным лахтарям. Но сверх того в нем было нечто еще более опасное для лахтарей – его непримиримая классовая ненависть. Лахтари познали эту ненависть в те бурные годы. Они пытались переманить Юрье на свою сторону, посылали ему длинные письма, в которых во имя национальных интересов карельского народа предлагали помириться с ними и порвать дружбу с русскими. Когда это не помогло, лахтари стали угрожать. Они надеялись, что под страхом смерти Юрье перестанет действовать против них. Когда же угрозы не помогли, они перешли к делу. Чтобы наказать пуникки(белофинны), с той стороны приходили вооруженные до зубов группы в три-четыре человека. Но бандиты всегда уходили ни с чем. Напоровшись на умелую засаду Юрье, они теряли одного-двух своих вояк либо возвращались восвояси с лишними дырками на теле.
Прошло немного времени, и лахтари стали всерьез побаиваться этого таежного человека. Они неистовствовали в своей злобе. В походы через границу назначали самых рьяных, самых сильных и жестоких, но результат всегда был один и тот же. Наконец даже отъявленные бандиты, братья Репо-Тимо, стали с большой опаской переходить границу. Они представляли себе Юрье этаким страшенным таежным волком, горящие глаза которого могут внезапно сверкнуть из любого оврага и всегда там, где его меньше всего ожидают. Иногда им, собравшим большие силы, как будто бы удавалось окружить его, но он с чисто волчьей смелостью всегда прорывал кольцо в слабом месте и сам нападал на них с той стороны, откуда они не ожидали.
Так случилось, например, во время последнего вторжения бандитов, когда лахтари напали на деревню несколькими отрядами в сотню лыжников каждый. Они были совершенно уверены в успехе, однако Юрье не поймали, он ушел и унес все бумаги красных! И в тот самый момент, когда лахтари остро переживали провал операции, он ударил по ним с еще большей яростью, и они понесли большие потери.
Думая обо всем этом, молодой напарник Юрье чувствовал себя в полной безопасности, хотя ему и его боевому товарищу, вооруженным одними винтовками, предстояло встретиться с четырьмя-пятью злобными лахтарями, имевшими при себе пистолеты-маузеры нового образца. Исходившая от Юрье отвага, хитрость и сила освобождали юношу от страха. К тому же он знал, что Юрье в случае опасности будет защищать не только себя, но и товарищам. С восхищением разглядывал он тяжелые руки и великаньи плечи Юрье, его красноватую шею, поддерживающую полную дерзких планов голову. Внешне Юрье более походил на медведя, но его быстрота, хитрость и непримиримость заставляли лахтарей вспоминать таежного волка.
– Опять, что ли, они письмо с угрозами тебе принесли? – тихо спросил парень, взглянув в глаза Юрье.
– Пускай приносят, узнаем по ним, кто участвует в игре, – спокойно ответил Юрье. – Порядочная пачка уже накопилась, и многие оставили свои следы на них.
Он слегка шевельнулся, и глаза его сверкнули. Из-за ельника донеслись тихие голоса.
– Идут, – тихо шепнул он, и его товарищ почувствовал в этом голосе торжествующие нотки. – Только не показывайся им, – предостерег он парня, сжимая в руках винтовку.
Они стали напряженно всматриваться в ту сторону, откуда слышались звуки. Вскоре уловили тихий разговор, а через некоторое время увидели внизу, метрах в ста, прямо под склоном горы, четырех о чем-то горячо споривших лыжников. Юрье прицелился, его товарищ сделал то же самое. Когда они выстрелили, упал лишь один из лахтарей, другая пуля ударилась о еловый сук и отклонилась от цели. В то же мгновение трое лыжников бросились в чащу, Юрье с товарищем – за ними. Выбежав на лыжню врагов, они заметили, что один из них отделился от остальных и скрылся на противоположном склоне холма, а двое мчались, как перепуганные овцы, по низине.Юрье и его товарищ устремились в погоню за убегавшими. Юрье поехал по низине, его напарник – вслед за отделившимся лахтарем. Началась бешеная гонка.Враги летели по заснеженному лесу, не оглядываясь, задыхаясь от скорости и страха. Они пересекли низину, пронеслись по узкому болоту, взлетели на вершину лесистого холма. Но еще быстрее, со скоростью ловчего сокола, догонял их Юрье. И прежде, чем враги успели съехать с горы, одного из них свалила пуля Юрье. Другого она настигла на склоне. Вслед за его выстрелами раздался выстрел с той стороны, куда устремился за третьим врагом напарник. Боясь, что товарищ в опасности, Юрье поехал на выстрел. Вставшая на пути гора настолько замедлила его бег, что прошло добрых пять минут, прежде чем он приблизился к цели. Но что он увидел! Он не хотел верить своим глазам… До него как-то не доходило, что человек, увешанный оружием, был его товарищем, а враг спокойно поправлял лыжи, готовый отправиться восвояси. Когда Юрье понял это, он сорвал с плеча винтовку и быстро прицелился.
– Юрье, не стреляй! – крикнул его товарищ. – Он отдал оружие, и я обещал отпустить его.
Юрье посмотрел на напарника как на какого-то странного чужака; затем резким движением перехватил винтовку и разгневанно крикнул:
– Кто, перкеле, просил тебя об этом! Ей-богу, ты заслужил то же, что этот твой лахтарь!
Он тяжело повернулся на лыжах и медленно поехал к дому.Парень ехал молча поодаль от него, то и дело поглядывая на красную шею сердитого Юрье и на его большие руки, тяжело опиравшиеся на березовые палки. Ему было бы легче, если бы Юрье сказал что-нибудь, хоть бы отругал его, но Юрье скользил вперед, не замечая ничего.
Только по приезде домой, повесив винтовку на стену, Юрье ударил тяжелым кулаком по столу так, что стол затрещал, и раздраженно буркнул:
– Знай, парень… в другой раз лахтарям слова не давай!

1924 Г.

Из сборника рассказов карельских писателей «Озеро шумит».1973г.
На фото Арвид Пакаринен (Арви Нумми).

С праздником, комсомольцы! Сегодня мы представляем вашему вниманию справку о становлении комсомола в районе, подготовленную Полиной Нежельской.

Полина Павловна НЕЖЕЛЬСКАЯ, кандидат исторических наук, доцент, родилась в д. Тихтозеро в крестьянской семье в 1920 г. С 1928 по 1935 годы была воспитанницей Ухтинского детского дома. С 1935 по 1938 годы училась в Петрозаводском педагогическом училище. После его окончания работала учителем Юшкозерской средней школы в Калевальском районе. В годы Великой Отечественной войны была начальником Управления политпросветработы при Наркомпросе КФССР. В октябре 1944 года стала секретарем ЦК ЛКСМ КФССР. С 1945 по 1950 годы училась на историческом факультете ПГУ. После его окончания продолжила учебу в аспирантуре Академии общественных наук при ЦК КПСС. В 1954 году защитила кандидатскую диссертацию по истории финской социал-демократии (1944-1952). Темой научных работ стали проблемы становления государственности Советской Карелии. С сентября 1959 года работала младшим научным сотрудником Института истории партии при Карельском обкоме КПСС. После его ликвидации — в институте языка и литературы КФ АН СССР. С января 1966 года до сентября 1967 года работала доцентом кафедры истории КПСС КГПИ.

«Если летоисчисление ВЛКСМ ведется с 29 января 1918 года, а Карельской – с 1919-1920 г.г., то комсомол Калевалы зародился и сформировался лишь в 1921-1924 г.г.
Это было связано с особым положением, сложившим здесь в связи с интервенциями, начиная с 1918 года, годами становления Советской власти и до ликвидации военных действий в 1922 г.
Население многих деревень Ухтинского уезда насильно обманным путем интервентами
Было угнано в Финляндию, была нарушена экономическая и духовная жизнь. Бездорожье, плохая связь с центрами и неграмотность – наследие бывшего захолустья царской империи- мешали становлению новой жизни. Появились первые трудности со снабжением, жильем, рабочей силой. Участились случаи запугивания и убийства из-за угла местных людей.
Отдельные коммунисты и комсомольцы были в волостях Ухтинского уезда, но первые партийные группы создались в 1920 г лишь в Кестеньге (май) и Оланге (июнь). Эти волости до 1927г. входили в административную единицу Ухтинского уезда. А ранее, как и другие карельские волости: Вокнаволокская, Кондокская, Ухтинская, Юшкозерская и Тихтозерская – в Кемский уезд Архангельской губернии. С 1920 г – в Карельскую Трудовую Коммуну и в 1923 г – В Карельскую АССР.
17 ноября 1921 Карельский обком партии решил о создании Ухтинского укома партии. Был утвержден штат, структура. Секретарем укома был утвержден Петров И.С., но обязанности выполнял Харьюла Р.Р. до приезда из Контоки Петрова И.С.
Валден А.А. – член укома и увоенревком. Всего 15 членов укома партии. В 1921 была создана партийная и первая комсомольская ячейк в с.Ухта. Секретарем ячейки был избран Еминен Матвей Иванович, назначенный обкомом секретарем Ухтинского укома, где работал до сентября 1923 г. В том же году начал работать женотдел ( женорганизатор Нокелайнен). Был создан особый отряд из 70 чел., куда входили коммунисты, комсомольцы и другие. Командиром назначен коммунист с 1920 г. Пакаринен Арви Нилович. Организационный период был прерван из-за новой интервенции. Все силы были мобилизованы на борьбу против интервентов. С помощью частей Красной Армии, 6-го финского полка под командованием легендарного героя Гражданской войны Тойво Антикайнена, местных партизан во главе П.И.Лежоева, Г.Х. Богданова и других сынов карельского народа интервенты в 1922 г. были изгнаны с Советской земли. Отвоеванный мир был тяжелым, особенно до 1927 г., в Ухтинском уезде.
сВосстановление и организация комсомольских ячеек развернулись здесь после первого всекарельского съезда комсомола, состоявшегося 30 мая – 2 июня 1922 г.Обкомом комсомола была послана группа товарищей для организаторской работы на месте. Среди них был Раутио Мартти Михайлович, который работал с июня до ноября 1922 г. Вместе с Еминен М.И. и другими товарищами они пешком исходили по всем деревням, рассказывая молодежи о комсомоле, создавали ячейки и оказывали помощь в их работе. В комсомол принимались 16-летние юноши и девушки. Во всем им помогали коммунисты, которые еще 7 марта 1922 г. провели свое первое районное собрание. 9 марта 1922 г. оформился коллектив коммунистов с.Ухта. туда входили 7 человек – т.т. Пакаринен А.Н., директор школы с.Ухта, Валден А.А., Харьюла Р.Р., Луото Р., Юссила, Игнатьев, Г.Богданов. Секретарем был избран Харьюла. Затем 19 марта были созданы коллективы коммунистов в деревнях Суднозеро, Ладвозеро И Каменне озеро. Партийный актив выехал по волостям для организации партийной и комсомольской работы.
24 июня 1922 состоялось общее собрание молодежи в с.Ухта, на котором выступали секретарь укома Еминен М.И. и Раутио М.М. 27 июня 1922 г. в д. Вокнаволок Еминен выступал с докладом
« О работе с молодежью», на этих собраниях были приняты резолюции, где приветствовали создание ячеек комсомола. Так в с.Ухта 2 июля 1922 г. восстановлена первая ячейка комсомола и приняты новые члены, всего 38 чел.
20 ноября 1922 были созданы комсомольские ячейки в деревнях:
Ладвозеро – 45 чел. (организаторы т.т. Еминен, Раутио)
Войница – 35 чел ( орг. Лехтинен Н.)
Каменное озеро – 35 чел. ( орг. Еминен)
Поньгагуба – 25 чел. (орг. Валтонен М.)
Суднозеро – 27 чел. ( орг. Лехтинен В.)
Контока – 12 чел. ( орг. Раутио М.)
Бабья губа – 20 чел. ( орг. Раутио М.)
Костомукша – 20 чел. (орг. Раутио М.)
Теериниэми – 16 чео. ( орг. Алайоки Сю)
Оланга – 12 чел. ( орг. Алайоки С.)
Ухта – 9 чел. ( орг. Алайоки С.)
Продолжение следует…

"Это нашей истории строки"... Под таким названием прошло заседание любителей литературы и истории родного края. На нем шёл разговор
о 100-летнем юбилее калевальского литературного объединения.
С теплотой вспоминали о тех, кто был у истоков создания объединения, и кто внёс огромный вклад в развитие карельской литературы. На заседание были приглашены современные авторы, пишущие на карельском и русском языках. Карельская выпечка и чай придали мероприятию уютную и доброжелательную атмосферу.

14 октября исполняется 105 лет народному писателю Карелии Пекки Пертту.

Пётр Алексеевич Пертту (псевдоним Пекка Пертту, 1917—1992) — поэт, прозаик, переводчик, Заслуженный работник культуры Карельской АССР.
Родился в деревне Кёунасъярви (ныне Калевальский район Карелии)
в семье карельских крестьян из рода известных рунопевцев Перттуненов. Окончил школу в Ухте. В 1937 году поступил на курсы преподавателей—карел в Петрозаводске, после окончания которых
был направлен на работу в Ухтинскую школу.
Во время Советско-финской войны (1939-940) работал ответственным секретарём газеты «Голос солдата». С началом Великой отечественной войны вступил в Ухтинский истребительный батальон, с февраля
1942 года воевал в партизанском отряде «Красный партизан».
После ранения и излечения в 1944 году работал в республиканской газете «Totuus» («Правда»).
Литературным дебютом стал опубликованный в 1946 году рассказ «Пересечение вражеской линии» в журнале «Punalippu» («Красное знамя») (№ 1).
С 1950 по 1955 год П. А. Пертту учился в Литературном институте имени А. М. Горького, занимался в творческом семинаре К. Г. Паустовского.
По окончании института работал заведующим отделом прозы журнала«Punalippu». В 1970 году принят в Союз писателей СССР. Работал в Союзе писателей Карелии литературным консультантом.
В 1977 году присвоено звание Заслуженного работника культуры Карельской АССР, в 1981 году писателю была присуждена Государственная премия Карелии имени А. И. Перттунена.
В 1988 году П. А. Пертту был избран иностранным членом
Общества финской литературы (Хельсинки).
Писатель был награждён орденом «Знак Почёта», медалями, Почётными грамотами Верховного Совета Карельской АССР.

Сегодня наш рассказ об одной из первой в нашем районе женщине-трактористке Фёкле Аксентьевне Ивановой.
Тяжело проходило детство Фёклы Аксентьевны в маленькой деревушке Чикша. Мать и отец изнемогали под ношей тяжелого труда, чтобы прокормить себя и детей. Советская власть дала людям землю и машины, чтобы обрабатывать эту землю. Начали появляться первые колхозы на земле Калевалы, а вместе с колхозами и механизмы. В деревне стали поговаривать о каком-то чуде. Старики говорили, что есть такая «железная лошадь», которая сможет своротить горы. «Железная лошадь» заинтересовала и Феню. Когда на полях ухтинского колхоза «Новая жизнь» в 1934 году она впервые увидела трактор, то ей, 17-летней девушке, захотелось тут же сесть за его руль, управлять им, заставить машину поднимать гектар за гектаром.
Эта мечта не давала покоя девушке, и, наконец, Феня с двумя подругами – Мотей Киэлевяйнен из Войницы и Домной Хотеевой из Чикши – едет в Ладву на курсы трактористов. Три месяца упорной учебы и Иванова стала управлять трактором ХТЗ. Ф.Иванова была ударницей труда нескольких посевных кампаний.
Впереди опять учеба: колхозам нужны были опытные руководители, и Фёклу Аксентьевну райкомзем отдел отправил на 5-месячные курсы председателей колхозов.
В родной деревне Чикша она сделала много для укрепления и развития общественного хозяйства. Чикшинский колхоз, которым руководила Иванова, стал одним из лучших в районе. Когда началась Великая Отечественная война, Фекла Иванова она была призвана на фронт 13 июля1941 года ВРК. На Ленинградском фронте она перевезла сотни раненых с передовой в тыловые госпитали. После войны работала в совхозе «Ухтинский».

В1963 году Ф.А.Иванова переезжает в п. Кепа, где работала в одной из передовых бригад сучкорубом. И в эти годы, как и много лет назад, она была неутомимой труженицей: ее портрет почти не сходил с Доски почета.
При написании статьи использованы статья из газеты «Коммунист Калевалы» от 02.11.1967 г и книга М.Курочкина, В.Реттиева «Калевала» изд.1976 г.

Капанен Андрей Петрович.

Далекий 1920 год.Шестнадцатилетний паренек из Петроградской губернии едет учиться в Гатчинский педагогический технику. Трудности, лишения выпадали на долю молодежи 20-30 годов. Но они умели преодолевать их. И вот четвертый курс техникума. Была мечта –закончить учебу, но из-за недостатка учителей он не смог окончить техникум. По путевке комсомола Андрей Петрович с тремя друзьями едет в глухую Карелию, в Олонецкий район. «Помню, как мы добирались до Олонца. В одной из деревень у нас спросили, куда мы едем. Когда я ответил, что едем в Олонец, одна старушка испуганно сказала: «Милый, такой-то молодой – и в Олонец. Да за что ты туда?»
Да это было место ссылки, но он и его товарищи ехали сюда учить грамоте народ. Начались первые уроки в д.Погранкондуши. Учитель начальной школы отдавал все свои накопленные знания, уводил своих учеников в мир интересного. Летом 1925 года ему удалось закончить курс техникума. И вот по распределению он едет в Ухтинский район, где стал учителем Суднозерской школы. После 2-х лет работы его перевели в Вокнаволокскую начальную школу, а затем до 1930 г. работал в Кентозере. В эти годы он организовал пионерский отряд. Первые пионеры проводили сборы, ставили концерты. Учителю пришлось руководить политучебой, комсомольским кружком. Уставал, не хватало времени, но трудности не страшили Андрея Петровича.
Работа в школе была прервана службой в армии. После армии он был назначен в Ухтинский педагогический техникум. До 1936 года работал в нем директором, вел географию. Затем на партийной работе, но любовь к своему делу заставила снова вернуть в школу. Недолго пришлось поработать, началась война. Учитель сменил школьную указку на винтовку и ушел в партизанский отряд. Война оторвала его и от заочной учебы на 3-ем курсе исторического факультета Петрозаводского института. После ранения Андрей Петрович служил в штабе партизанского движения Карельского фронта в Беломорске.
Когда закончилась война, Андрей Петрович снова в учительском строю. Работал в средней школе, перед выходом на пенсию – в 8-летней. Вот и весь жизненный путь человека, рожденного в год первой русской революции – 1905. Он прошел большую школу жизни. Он отдавал силы и знания, его любили и уважали.

Из статьи Р.Стариковой «Большая школа» «КК» 11.02.1969

Из истории народного образования района.

В 1889 году епархиальным училищным отделом Архангельской губернии было решено открыть в селе Ухта школу грамоты.
На первоначальное обзаведение школы было выделено 20 рублей. («Епархиальные ведомости» № 3 за 1904 г).
В том же году ревизовавший Ухтинскую школу архангельский епархиальный наблюдатель церковных школ протоиерей В.Смирнов доносил училищному отделу: «Учащихся записалось 45 человек,
а поместиться может не более 20…, учебных принадлежностей покупать не на что…, учительница помещается в каком-то чулане».
В 1894 году открыта миссионерская школа (интернат) в д.Бабья губа, учеников – 16.
В 1896 году школа на 16 учеников в д.Тихтозеро.
В 1899-1900 г.г. в Ухтинской волости открылись школы в Ювалакше и Регозере.
Количество учащихся в Ухтинской одноклассной школе к этому времени стало 62 человека, но только один человек после ее окончания продолжил образование в Островлянской школе Архангельской губернии.
Книг для внеклассного чтения в 1898 году было лишь 82 экземпляра.
В марте 1890 года открыта одноклассная школа в Вокнаволоке,
и в которой обучалось восемь детей. Помещением для школы служила квартира церковного псаломщика, хозяин которой и был учителем.
В 1899 году школу окончил только один ученик. В 1905 году школу окончили 4 ученика.
В 1902 году открылась одноклассная школа в деревне Каменное.
В 1928 году в районе работала 23 национальных начальных школы,
в которых училось 856 детей., а так же школа крестьянской молодежи
в с.Ухта, учащихся в ней 67 человек.
В 1931 году организованы Ухтинское педучилище, в ней обучалось
69 чел., лесотехническая школа – 49 учащихся, работало 26 начальных и семилетних школ, в них обучалось 1456 чел.
В 1939 году на территории района было уже 30 школ, в том числе одна средняя и шесть неполных средних школ.
И если в первую Ухтинскую школу могло поместиться только
20 учеников, то теперь (1939 г) в школах района обучалось
1965 человек. В том же 1939 году в районе работало 115 учителей,
из них 12 человек имело высшее образование.
На 1968 год в Калевальском районе насчитывается 2 средних, шесть восьмилетних и семь начальных школ, в которых обучается 3073 ученика. Кроме того в районном центре работают музыкальная
и детская спортивная школа
В юбилейный 2022 для района год работает 5 школ, из которых
3 – средних и 2 основных, в которых обучается 737 учащихся. В школах района работает 95 педагогических работника. Дополнительное образование представлено детской музыкальной и детско-юношеской спортивной школами, Домом детского творчества.

При подготовке информации использованы материалы газеты «Коммунист Калевалы» за 1968 год, выдержки из письма народного писателя Карелии Ортье Степанова в Совет Министров Карельской АССР (приблизительно конец 1980-х г.г.), данные, предоставленные МБУ «Управление образования Калевальского муниципального района»

Ежегодно, начиная с 1980 года, в третье воскресенье сентября свой профессиональный праздник отмечают работники леса – лесной и лесоперерабатывающей промышленности. Для Калевальского района этот день был одним из самых, наверное, главных профессиональных праздников. Согласитесь, ведь профессии лесозаготовителя, лесника, лесохимика были ведущими в нашем лесном районе. Вот и сегодня в этот день хотелось вспомнить о когда-то популярных состязаниях среди работников леса - соревнованиях вальщиков. Эти соревнования способствовали обмену опытом, росту производительности труда, повышению авторитета профессии. И в коллективах наших леспромхозов проводились такие соревнования. По воспоминаниям Валериана Дмитриева, который неоднократно сам принимал участие в них и занимал призовые места, наши вальщики достойно представляли район и на республиканском уровне. В июне 1978 годы бригадир из лесопункта Керкиеш Анатолий Трубило, стал вторым на республиканском конкурсе, причем оказался самым молодым по возрасту среди его участников. И в том же году он принял участие в зональных соревнованиях «Лесоруб-78», защищая честь Карелии в составе республиканской команды.Также в 1992 году вальщики А.Гамелин и В.Дмитриев представляли наш район на республике. «В 1999 году из всех вальщиков, участвующих в республиканских соревнованиях от нашего района, лучше всех выступил Щеглов В.А.» читаем в местной прессе. Дважды чемпионом района в соревнованиях вальщиков становился Константин Герасимов из Луусалми. Неоднократным призером республиканских соревнований становился и Артур Чернышев, но уже выступавший за команду «Ладенсо». На уровне района также проводились соревнования вальщиков, в нулевые годы организатором которых был Валериан Дмитриев, работавший тогда в Администрации района. Он самолично готовил площадки для соревнований по валке леса, обрезке сучьев, подготовке бензопилы к работе, комбинированной раскряжевке и точности распиливания. К слову сказать, Валериан Васильевич был и судьей на республиканском конкурсе в номинации «Разборка пилы». При его содействии в районе были проведены последние в 2005 году соревнования. Можно только сожалеть, что это все в прошлом, и на республиканских состязаниях сегодня нет участников от нашего района.

Уважаемые ветераны, работники лесной отрасли, с праздником!
Трудно переоценить то значение, которое имел и имеет для нашего района ваш труд. Желаем крепкого здоровья, счастья и благополучия вам и вашим близким.

На снимках – узнаваемые лица, участники и призеры районных соревнований вальщиков. В статье использованы материалы газет «Лесная Карелия», «Коммунист Калевалы» и «Новости Калевалы».

Коллектив ЭКЦ говорит огромное спасибо Валериану Васильевичу Дмитриеву за помощь в подготовке публикации, фотографии из его личного архива.

 

---

 

Начинаем публикацию воспоминаний Матвея Исаковича Пирхонена, записанных в 1972 году.

Таким был наш путь в учителя

В феврале 1922 года наряду с восстановлением народного хозяйства был поднят вопрос о народном просвещении. Власть рабочих и крестьян горячо взялась за дело.
До революции в районе Калевалы было несколько начальных школ‚ но в годы гражданской войны и они закрылись. По окончании войны сразу начали открывать начальные школы—трудовые школы первой ступени‚ так они тогда назывались.
Не хватало ни учебников, ни мела, ни тетрадей, ни карандашей, не было и учителей. Все это надо раздобыть и раздобыли. Из числа грамотных нашли учителей. Эти великие энтузиасты возглавили народную школу первой ступени. Эти труженики заложили фундамент для дальнейшего развития Советской трудовой школы в районе Калевалы. Постановили, что в Ухте надо открыть такую школу, где молодежь по окончании начальной школы могла бы продолжить учебу
В июне 1922 года по деревням разнеслась весть о том, что в Ухте открывается рабоче-крестьянское училище, и что в училище принимают мальчиков и девочек разного возраста. Теперь встал вопрос о желающих поступить в училище. Когда узнали, что учащиеся могут бесплатно учиться и питаться, проживать в общежитии, то это обрадовало всех. До сих пор привыкли, что учение было доступно только детям зажиточных родителей, а теперь и дети бедняков смогли учиться на полном содержании государства. В деревнях стали появляться представители, которые рассказывали об условиях поступления и программе, по которой будет работать училище. Условия приема просты: требовалось свидетельство об окончании начальной школы, или просто уметь писать и читать. В деревню Вуоккиниеми приехал записывать учащихся будущий завуч Вяйне Алтонен. Записались многие. Некоторых ребят не хотели пускать учиться родители, особенно матери. Заведующий техническим отделом Ухтинского промкомбината Петр Лехто, уроженец деревни "Рёхё"‚ вспоминает, какой случай помог ему поступить в училище.
- Незачем тебе в школу идти, - говорила его мать, крестьянствовать и дома научишься, учеба земли все равно не прибавит. Мать никак не хотела согласиться отдать сына в школу, хотя отец поговаривал, что Петру надо учиться. Когда уговоры не помогли, тогда отец и Петя пошли на хитрость. Они написали приказ от имени заведующего нового училища, что Петр Оскарович Лехто обязан явиться в школу. Когда мать услышала приказ «с выше», то безропотно согласилась, ослушаться не смела.
В первых числах сентября собралось около шестидесяти учащихся. Они приехали с Кестеньги, с Оуманги, с Вуониста, с Нустозера, с Вуоккиниеми, Аконярви‚ Контокки и Костомукши. Пёстр и не равен был состав учащихся и по возрасту и по грамотности. Наряду с 10-14-летними были такие, которым уже было больше двадцати. Были и такие, которые только самоучкой научились читать и писать. Общим для всех было желание учиться. Еще всюду виднелись разрушительные следы гражданской войны в Ухте. В окнах не было стекол, печи сломаны - полное разрушение. Только в некоторых избах жили люди. Торговцы и зажиточные сами ушли за границу, а бедное население против желания было угнано тоже в Финляндию. В северной части Ухты среди небольшого леса стояло двухэтажное строение. В этом здании и начало работу новое училище. Здесь был произведен ремонт‚ и сюда поместили большинство из учащихся.
В этом здании были и классы для занятий. Недалеко от главного здания было еще здание интерната и у речки, по соседству со школьной конюшней было еще здание.

После экзаменов продолжались работы на пришкольной земле. Летние каникулы учащимся были предусмотрены всего двухнедельные. Мы только могли съездить домой, повидать родителей, немного погостить дома и опять должны были приехать на работу в школу. Нас отпускали маленькими группами, а большинство так и работало на школьных полях.
Советская школа с первых шагов своего существования верно поставила вопрос о физическом труде. Правда, в начале были ошибки, но в принципе вопрос поднимался правильно. Школа и тогда уже стремилась готовить такие кадры, которые бы знали много и умели работать в производстве. Это хорошо, если ученик, учась в школе, может сделать топорище, водить трактор, может владеть электропилой, т.е. делать то, что понадобиться в жизни, выполнять те работы, которые создают материальные ценности. Надо добиться, чтобы каждый выпускник умел работать и много бы знал. В продолжение лета мы выполняли все работы. Училище имело много рогатого скота и большие посевные площади. Заведующий училища А.Пакаринен заботился об увеличении скота, а председатель уезда Вернер Форстен помогал всегда училищу. Школа расширяла посевные плоскости, эту работу любили учащиеся. В школьной мастерской до сенокоса прилежно старались заготовлять грабли, ручки для кос, шесты для сушки сена. Учитель труда Саловара умел сам из дерева все делать и этому учил нас. Когда начался сенокос, тогда мальчики и девушки усердно заготовляли корм для школьной фермы. В начале августа было видно, что урожай на полях будет хороший. Осенью встал вопрос, куда пойти продолжить курс науки. Училище было двухгодичным, но старший класс прошел курс науки за один год. В течение года много говорили о планах на будущее и на комсомольских собраниях, на ученических, но к решению еще не подошли. Этот вопрос решился в один августовский день. Секретарь комитета комсомола Михаил Еминен объявил нам: «Мы решили отправить одиннадцать старшеклассников в Петрозаводск в Педагогическое училище, так как район нуждался в преподавательских кадрах. Вы должны стать учителями», - добавил Еминен. Стать учителем для многих было неожиданностью, но раз комитет комсомола командировал, то надо было отправляться. В нашей группе был Юрий Хуовинен, он хотел пойти в сельское хозяйство работать, был он плечистый, сильный, но мало говорил. Вот он и рассуждал, что учителю надо много говорить, а мускулы не потребуются, ему бы хотелось поработать физически. Но так как комсомольцу надо было подчиняться и идти туда, куда командировали, то мы все поехали. Так решился вопрос о выборе нами профессии. К тому же мы понимали, что учителя очень нужны. «В педучилище научат говорить», -утешал сам себя Хуовинен. В августе 1928 года одиннадцать выпускников Ухтинского рабоче-крестьянского училища сели в лодку и поплыли по водам Среднего и Нижнего Куйтозера к знаменитому водопаду Киндисмя, потом по реке Кемь до города Кеми, оттуда на поезде в Петрозаводск. Таким был наш путь в учителя.

В первые месяцы учебы у нас не было хозяйственника или заведующего продовольственным складом. Эта работа выполнялась учеником, который привозил на склад продукты, выдавал каждодневную порцию на кухне, вел учет всему. Стол для хозяйственника был в кабинете заведующего. В этой должности ученик был несколько месяцев, ему в помощь давали двух учеников. Приходилось хозяйственнику проводить обмен с крестьянами, привозившими в школу масло. Муки нам давали много, а жиров мало, поэтому и приходилось вести обмен. Припоминается один «эпизод» об этом обмене. Раз приехали с соседней деревни старик со старухой обменивать масло на муку. Хозяйственник проверил масло и нашел, что оно очень белое. «Это свежее масло, только сбитое, - говорил старик,- и поэтому оно белое, а по вкусу очень хорошее». Попробуйте «Масло свежее,- сказал хозяйственник, - «но напрасно вы говорите, что оно белое». Масло свежее и не свежее одного цвета. Согласились произвести обмен на следующих условиях: 6 фунтов муки за 1 фунт масла. Хозяйственник сосчитал, что за кадку масла надо отдать 65-ти килограммовый мешок муки. «Вот вам 65 кг муки,- сказал хозяйственник, - снесите мешок на сани». «Вы хотите нас обмануть! - закричала старуха, - нет в этом мешке 65-ти килограммов, я требую честного обмена!». Хозяйственник не прочь был и взвесить, но у нас безмен, на котором можно было взвешивать тяжести до 5 кг. Но старуха не согласилась и пришлось взвешивать муку по пять кг. Против ожидания, в мешке оказалось 70 кг. Хозяйственник взвесил 65 кг, а остаток муки с мешком положил на полку в кладовой. «Ах ты, старая плесень! - с возмущением ругал дед свою старуху.» Сколько потеряли из-за тебя муки! Всё боишься, что тебя обманывают, была бы ты сама честная...». Дед, не переставая браниться, хотя хозяйственник уже закрыл склад и ушел с усмешкой в ведомости вводить приход и расход муки. С северных районов нам привозили оленье мясо. Пригоняли и живых оленей, которых потом кололи на мясо на территории училища. Мясник у нас тоже нашелся из учащихся. Ученик Вертти Истрем, несмотря на свои 16 лет, был настоящим мастером бойни. Он был родом из Лоухи, где занимались оленеводством. В училище нас учили, как сидеть за столом и как есть разные блюда.
Кончилась долгая зима и близилось лето. Светлое и прекрасное карельское лето! Перед началом посевных работ на пришкольном участке у нас начались экзамены. Так как те экзамены многим отличались от современных, то хочется немного рассказать о них. Сейчас держащим экзамен устраивают консультации, к его услугам учебники, и еще дают несколько свободных дней на подготовку. Тогда ничего этого не было. Теперь дают экзаменующимся билеты, из которых они видят, по каким вопросам их будут спрашивать, тогда и билетов не было. Советская школа тогда только начинала свою деятельность. Каждая школа работала, можно сказать, по своей программе. Так проводились и экзамены. В начале июня нам объявили, что учеба окончена, но остается сдать экзамены. На экзамены отвели десять дней. По агрономии проводили экзамены на полях, практически показывали свои умения. Когда объявили об окончании занятий, забрали у нас в тот же день учебники и закрыли в кладовой. Книг в период экзаменов не впадали совсем, каждый должен был показать, что он запомнил в течение года. Дни проводили на полях школы. Поля были довольно обширны и работы хватало всем. Учащиеся возили дрова, навоз, пахали, сеяли яровые культуры, садили картошку и разные овощи. Теперь применялись на практике та теория, которую нам в течение зимы преподавал агроном Пётр Маннинен. Он и теперь был с нами всюду и помогал, где видел, что помощь нужна. Вечера были свободные и каждый ученик самостоятельно готовился к экзаменам, как сумел. Но часто мы собирались вместе и обсуждали, какие нам могут задать вопросы, и как на них надо будет ответить, ведь книжек то не было. Помню, как мы потели, когда готовились сдавать экзамены по географии. Надо было вспомнить части света, низменности и возвышенности, горы и горные вершины, государства, города, реки, озера и т.д. Много надо помнить по географии. Но вот беда, как ни старался я вспомнить реку в Испании, которая протекает через Андалузскую низменность (это я помнил), название же реки забыл, как ни напрягал память, но напрасно... Другие реки Европы все припомнил, но эту не мог. Другие тоже не помнили, но они решили, что не стоит беспокоиться о таком пустяке. «Откуда все ручьи и лужи запомнишь», - утешал Яков Моисеев, - это небольшая река, не стоит о ней беспокоиться. Но я не успокоился, мне так хотелось знать, но не было ни книги, ни карт. Вертти Истрём, молодой, но опытный оленевод, раз пришел ко мне и шепнул: «Мы можем найти учебник географии, тогда ты можешь узнать и реки Испании». «Откуда мы найдём?» - недоумевал я. «Там в углу кладовой лежат старые учебники, может там лежит и география». «Кладовая закрыта на замок и туда нельзя идти»,-говорил я. «Это правда», -говорил Вертти, - кладовая на замке и книжные шкафы на замке, но старые - то книги свалены в углу, и окно одно открывается в кладовой. Вот мы и пороемся в куче старых книг». Так хотелось вспомнить об Испании, что я не мог устоять против искушения, и мы совершили эту «операцию». В куче, действительно, нашёлся старый потрепанный учебник географии, а там было так много про Испанию, что мы вполне успокоились, но не на долго. Теперь началось угрызение совести, что учебник был раздобыт нечестным путем, но с другой стороны думалось в наше оправдание, что нельзя же отбирать учебников от готовившихся к экзаменам. Эта мысль может и не оправдывает поступки, но учителям надо помнить, что обучение надо вести так, чтобы не было ничего такого, чтобы толкало учащихся на нечестные поступки. Мне же от всего этого была та польза, что я посей день помню название этой небольшой реки. Чем труднее даются знания, тем они крепче остаются в памяти.

Иногда ночью были слышны выстрелы, и мы видели отдалённые пожары. Этими злодеяниями диверсанты пугали местное население. Вот против этих врагов и организовали особые отряды. Вскоре в школе появились японские карабины и много патронов, оружие поставили в угол зала, и каждый член особого отряда мог выбрать для себя оружие. Теперь даже маленькие мальчики почувствовали себя большими. Они были очень горды этим и со взрослой солидностью носили оружие, несмотря на то, что приклад порой больно стукал по пяткам и задевал о кочки и пни. Началось обучение стрельбе. Собирались мы два раза в неделю. Комитет комсомола послал нам руководителя, который знал винтовку и немного был знаком с стратегией. По вечерам часто можно было видеть, как сорок мальчиков упражнялись в стрельбе. В течение осени было несколько тревог. Однажды ночью мы увидели вдали зарево пожара и поспешили туда. Каждый из нас готов был на подвиг, но когда мы поспели на место пожара, то поняли, что произошел несчастный случай, никаких диверсантов там не было. Очень тщательно, с большим старанием мы готовились к пятой годовщине Октябрьской социалистической революции. Все участвовали в спортивном номере, посвященном революционным событиям.
Учение, работа в пришкольном хозяйстве, кружковая работа сплотила нас в дружный, работоспособный коллектив. Не могу знать, работал ли Арви Пакаринен раньше в школе, но воспитателем молодежи он был замечательным. Он доверял молодежи. Тогда, мы, конечно, не могли еще судить о педагогическом мастерстве А.Пакаринена, но впоследствии все пришли к выводу, что он работал по методу Макаренко. Строгость и уважение к воспитанникам были и его метод. А.Пакаринен всегда требовал выполнение его приказа. С другой стороны он был чутким старшим товарищем для каждого учащегося. Под его руководством эта разноликая масса превратилась в сплоченный коллектив, где каждый отвечал за всех и все за одного. Учащиеся со своей стороны любили и уважали заведующего Арви Пакаринена. Он был одним из первых писателей Карелии. Он писал пьесы, рассказы и стихи под псевдонимом Арви Нумми. Им написанная пьеса «Возвращение изгнанного» тогда часто ставилась на сценах театров Карелии. Арви Пакаринен был жизнерадостным и весёлым, взыскательным. Он поспевал всюду, и мы хотели стать такими, как он. Многие вечера он проводил с нами, рассказывал о гражданской войне. С самой осени мы собирались в зале. Кружковой работы еще не было. Каждый старался на этих вечерах придумывать что-нибудь интересное для времяпровождения. Организовывались разные кружки. Комсомольцы-учащиеся постановили на общем собрании организовать драматический и физкультурный. Руководителем драматического кружка стала Хилма Маннинен, а физкультурного - завуч Вяйне Алтонен. Сначала драмкружок ставил небольшие пьесы на своих вечерах, на который выступали с декламациями, пели частушки. Потом стали ставить и большие пьесы. Особенно запомнилась постановка пьесы финского писателя А.Киви «Обручение». Роль жениха Адама исполнял я, его друга Иосифа играл Петр Лехто, Никитин исполнял роль Энока. Мы все были ещё маленькие мальчики, а роль невесты дали Ольге Ругоевой, которая была намного выше нас. После многих репетиций, наконец в декабре месяце в субботу поставили пьесу «Обручение». Откуда-то достали и костюмы. Костюмы были такие, что они одни уже заинтересовали публику. Успех «актеров» был полный. Пьесу пришло смотреть все население Ухты. Сначала «артисты» немного волновались, но, зная хорошо свои роли, скоро уже играли свободно. И когда кончилось представление, то аплодисменты сотрясали зал. Эти школьные вечера способствовали созданию дружного коллектива. Так в учебе, работе и культурном проведении досуга прошел первый учебный год.

В один из сентябрьских день всех учащихся собрали в зале, находившемся на втором этаже училища, и построили в ряды. Перед нашими рядами предстали заведующий училища Арви Пакаринен и учителя. Заведующий произнес нам речь, которую кончил следующими словами: «Темнота и некультурность - одна из злейших наших врагов. Нам нужны образованные люди, которые много знают и умеют работать. Вы, молодежь, являетесь первыми, которые будут нести культуру в захолустье. Учеба потребует много упорства, но сообща мы преодолеем любые трудности. Большинство из вас комсомольцы, и этого вы никогда не забывайте. С сегодняшнего дня начинает свою работу Ухтинское рабоче-крестьянское училище. Желаю вам успеха!». Внимательно и серьезно слушали учащиеся. Каждый из них понимал, что нести культуру в массы - это большое благородное дело. Два дня проводились экзамены, и учащихся разделили на два класса. В классе «выше» попали 8 учащихся, у кого была окончена начальная школа.
Обучение тех лет отличалось намного от обучения в современной школе. Основные предметы проходили и тогда. Преподавал нам общую историю и обществоведение заведующий училища Арви Пакаринен. Заведующий учебной частью Вяйне Алтонен учил финскому языку, географии‚ естествознанию, анатомии. Начальные сведения по физике и химии мы получали на уроках естествознания. Учителей математики сменилось много. Агроном Павел Маннинен знакомил нас с агротехникой, которую считали очень нужной наукой. Животноводству обучала Хильма Маннинен, она же вела и домоводство. Столярное дело в школьной столярной вел Сиво Салавара. В учебниках был большой недостаток. Собрали все учебники, какие только могли и потом по ним учились. Училище готовило нас на работу в сельское хозяйство. Каждому из учащихся надо было участвовать в полевых работах и на ферме. Через каждые две недели классных занятий, третью неделю работали в хозяйстве училища. Та группа, которая отправлялась на работу, в течение недели совсем не училась и жила в здании около конюшни. Они ухаживали за лошадьми, возили дрова для школы, удобрения на школьные поля. Старшим ребятам приходилось и в Кемь ездить за провизией. Мы, младшие, в этом им завидовали. Так же по очереди мы работали и на ферме, где было 10 коров. Эти недели труда, конечно, отрывали нас от учебы в классе, но с другой стороны была та польза, что каждый из нас привыкал к работе в сельском хозяйстве. Год от года расширялись школьные поля и прибавлялся скот. Местные крестьяне могли многому научиться на примере школьного хозяйства, так как на ферме стояли у нас породистые коровы и уход за ними был хороший, а поля обрабатывались по правилам агротехники и приносили хорошие урожаи.
В те года хорошо было поставлено политехническое воспитание. На ферме работали и девочки и мальчики. Каждый должен был научиться по всем правилам ухаживать за скотом, вести учет выдаваемого молока, доить тоже надо было всем. Особенно трудно было привыкать доить мальчикам. Учительница Маннинен говорила: «Лучший способ доения выжимание», - и показывала как доить. Когда смотрели, как она доила, то казалось, что это все очень просто. Но когда самим приходилось доить, то не всегда получалось. Так Пётр Лехто думал, что молоко сразу потечет в подойник. Уверенно, бодро принялся он за дело, выжимать изо всех сил, но молоко лилось в его рукава, и только в рукава, несмотря на упорные старания раздосадованного дойщика попасть в подойник. Пришлось Петру уступить место девочкам, которые и подоили корову до конца.
- Кто хочет стать членом ЧОН? - спросили в один из последних дней сентября. Эркки Мастинен. Он был родом из Кестеньги, семнадцатилетний юноша невысокого роста, но коренастый, ловкий и сильный. Хотя он был молод, но уже являлся участником гражданской войны. «ЧОН! Что это за организация» - спрашивали мы.- Это части особого назначения, которые борются против контрреволюционеров. Уездный комитет комсомола поручил мне записать желающих, - объяснял Эркки, - когда создадим организацию, тогда нам дадут военрука и винтовки. «Разве дадут и винтовки?» - обрадовались мы. Все мальчики, также и маленькие‚ записались членами этой боевой дружины. Хотя гражданская война уже была окончена, но время от времени слышали о пойманных шпионах и диверсантах.

 

 

---

 

 

Уважаемые друзья, в ЭКЦ оказалась интереснейшая фотография 1952 года, на которой сняты спортсмены района Калевалы- участники 11 Народного лыжного праздника КФССР в г.Петрозаводск. На обороте фото – фамилии спортсменов, среди которых можно увидеть известных Вию Маликину и Людмилу Лукину. Теперь благодаря Вере и Виктору Ивановым узнали и о чемпионе КФССР по лыжным гонкам 1955 года Александре Иванове. Посмотрев старое фото, может быть кто-то узнает своих родных или знакомых, или кто-то слышал об этих людях, то, пожалуйста, отзовитесь. Всмотритесь в лица лыжников, что на фотографии (слева направо):

Айно Вялимаа, мастер спорта СССР по лыжам, тренер Л.Лукиной
Людмила Лукина, мастер спорта СССР, чемпион народных лыжных праздников КФСССР, победитель стартов на приз газеты «Лесная промышленность, спартакиады «Красная звезда»
Анфиса Попова
Вия Маликина, член сборной РСФСР по лыжам от общества «Урожай», чемпион РСФСР по гигантскому слалому
Айли Кенниева
Айли Никитина
Александр Иванов, чемпион КФССР по лыжным гонкам 1955 года
Григорий Дементьев
Василий Перттунен
Алексей Липкин
Василий Пискунов.

Ждем с нетерпением откликов.

 

Калевальская национальная районная библиотека имени Архиппа Перттунена.
По финским источникам первая библиотека в селе Ухта была создана одним из предков В.А. Хейккиля в 1860-е годы. Располагалась она
в Ликопяя.
В 1889 году была основана финская библиотека на средства отдельных карел. Через несколько месяцев ее, как "опасную", закрыли.
В 1904 году Архангельским обществом содействия народному образованию активно открываются школы в северных уездах,
а при них - библиотеки, в т.ч. такие библиотеки были организованы
в Юшкозере и Ухте. Параллельно в 1906 году Союзом беломорских карел созданы народные библиотеки в 22 населенных пунктах северных волостей.
Библиотека в Ухте насчитывала приблизительно "тысячу связок книг"
на финском языке, также поступала газета "Карельские разговоры".
Но в связи с политическими событиями в России деятельность союза была запрещена, и в 1907 году все финские библиотеки были закрыты.
После гражданской войны, в 1922 году начала работу Ухтинская библиотека политпросвета Карельской Трудовой Коммуны. В 1935 году библиотека стала называться Калевальской районной. Почти опустела она в 1937 году, когда была изъята вся финская литература как "идеологически вредная".
В годы Великой Отечественной войны районная библиотека была переведена в с. Шомба, как и весь райцентр. После войны на субботниках было построено здание РДК,
где разместилась и районная библиотека.
В связи с объединением библиотек района в централизованную библиотечную систему, в 1980 году изменилась структура центральной районной библиотеки. Появились новые отделы и сектора: отдел комплектования и обработки литературы, отдел обслуживания: абонемент, читальный зал, сектор внутрисистемного книгообмена
и межбиблиотечного абонемента, внестационарного обслуживания, справочно-библиографический сектор. Библиотека стала выполнять функции методического центра для библиотек-филиалов ЦБС.
В 1993 году районной библиотеке присвоен статус национальной,
создан сектор краеведения. Здесь формируется фонд документов
на русском, карельском и финском языках о Республике Карелия, Калевальском районе. Особую ценность представляет коллекция эпоса "Калевала" на различных языках, в т.ч. на грузинском, эстонском, чешском, финском. Имеется архивный фонд местной газеты.
В разное время библиотеку возглавляли: А.В. Антипова, У.Е. Кольенен,
В.К. Каллио, Н.В. Бородкина, Н.В. Худокормова, Л.А. Никитина,
Н.И. Лесонен. В настоящее время директором библиотеки является
Е.А. Ваулина.
В 2012 году Калевальская национальная районная библиотека стала называться Межпоселенческой центральной районной библиотекой им.А.Перттунена
В 2021 году три библиотеки республики стали победителями конкурса Минкультуры РФ, в их числе Калевальская национальная районная библиотека имени Архиппа Перттунена. Модельные библиотеки создаются
в регионах страны в рамках нацпроекта "Культура". Модельный стандарт предусматривает создание современного библиотечного пространства, отвечающего запросам посетителей разных возрастов и потребностей.
В настоящее время в библиотеке был проведен ремонт, закуплены книги, компьютерное оборудование, создано комфортное пространство для досуга и творчества.
Использована статья из Календаря знаменательных и памятных дат Калевальского района за 2019 год
Благодарим сотрудников Калевальской районной библиотеки за помощь
в подготовке материала.

 

Архиппа Перттунен.

Архиппа родился в 1769 году в карельской деревне Ладвозеро
в небогатой крестьянской семье. Пение рун – традиционное занятие многих поколений семьи Перттунен. Архиппа не стал нарушать семейные традиции и тоже научился исполнять карельские эпические песни, тексты которых передавались из поколения в поколение.
Его манера исполнения отличалась особой певучестью, благозвучностью и мелодичностью.
В 1834 году о талантливом сказителе узнал Элиас Лённрот. В апреле известный этнограф приехал к нему в деревню. Два дня финский ученый записывал за Перттуненым напеваемые им руны под аккомпанемент кантеле. Всего Лённроту удалось записать несколько десятков фольклорных произведений, среди которых лирические и эпические песни, заклинания и легенды. Весь собранный материал он использовал при создании эпоса «Калевала». По мнению ученого, крестьянин Архиппа Перттунен был выдающимся рунопевцем
с богатым репертуаром и выразительной манерой исполнения,
свою встречу с ним Лённрот признавал большой удачей.
В последующие годы дом сказителя посещали и другие ученые-фольклористы, Кастрен и Каян, также записавшие часть
его творческого наследия.
Рунопевец умер 7 декабря 1841 года. Он похоронен на кладбище
в своей родной деревне, в которой прожил всю жизнь.

#маленькие_истории_Карелии
#сельский_блогер
#сельские_истории

На чем ездили герои «Калевалы». Один из ценнейших экспонатов Этнокультурного центра «КАЛЕВАЛАТАЛО» - оленья метка.

Оленьи метки делают на ушах телят, рожденных в этом году или уже немного подросших. У оленей каждой семьи есть свои знаки отличия: метки на ушах и шкуре. Пастухи, стоящие за стадом, увидев своего теленка, арканят его и очень быстро и ловко «режут» ему ушки. Метка для оленей найдена в развалинах старого дома в Контониеми в 90-х годах. В музей передал Тухкала Виктор Эйнарович. Со слов Виктора Эйнаровича, в 1938 году, перед войной, стадо домашних оленей угнали в Финляндию. В те годы оленей в колхозе держали все. Метка эта Прокопьева Тимо из Контониеми. Метка прикладывалась на ухо и обрезалась по краям ножом.
Сейчас мы вряд ли увидим оленьи стада на территории нашей республики. Оленеводство в Карелии практически перестало существовать. Именно поэтому оленья метка представляет собой такую ценность в экспозиции Этнокультурного центра «КАЛЕВАЛАТАЛО».
Но как же это было? Как и когда карелы считали оленей домашними животными? И зачем их было метить, используя оленью метку?
Вот что по поводу оленеводства сообщается в справочнике «Малочисленные коренные народы Ленинградской области»: «Помимо обычного животноводства, в ХIХ в. У северных карел существовало и оседлое оленеводство. Оно не имело промыслового значения, и оленей использовали по преимуществу как тягловую силу. Оленей держали у домов и корм для них заготавливали зимой. В марте, поставив лишь клеймо на ухо, выгоняли на лето в леса, где они паслись без всякого присмотра, поэтому осенью многих оленей недосчитывались: часть их дичала, часть убивали охотники, часть крали крестьяне других деревень. С первым снегом карелы-оленеводы шли ловить своих оленей, пользуясь для этого арканами или особыми загородами. По клеймам устанавливали, чьи это олени, и передавали их владельцам. Диких оленей, присоединившихся к стаду, продавали или убивали, а шкуры и мясо делили между собой. Много зла оленеводам приносило оленекрадство силками. Над охотниками-ворами оленеводы сначала чинили свою расправу – или, и только потом передавали властям для судебного разбирательства».
Оленеводство северных карел, по всей вероятности, лопарского типа. Они практиковали выпас оленей без пастуха, как и лопари, тогда как у коми-зырян, коми-ижемцев и ненцев оленей всегда пас пастух с собакой.
Не исключена возможность, что приобщение карел к оленеводству происходило не только тогда, когда они жили на крайнем севере теперешней Карелии, а значительно раньше. Езда на оленях известна уже героям рун «Калевалы». В карельских сказках часто упоминается олень.

Виктория Тихонова, журнал «Север», 2021 №5-6

#маленькие_истории_Карелии
#сельский_блогер
#сельские_истории

 

Из Юшкозера в Англию… на сплавной реке Чиркка-Кемь
Продолжение.

Сменилось не одно поколение сплавщиков, прежде чем на смену ручному труду пришла современная техника, улучшились условия труда и быта. Первый катер мощностью в тридцать лошадиных сил был привезен из Финляндии в 1923 году, был он очень неудобным. Во время финской войны катер был затоплен, и подняли его только после ВОВ. Старожилы деревни Юшкозеро еще помнят катера, которые тянули по реке Чиркка-Кемь кошели с лесом. Это были «Сатурн», «КС-5», «КС-100», «Ласточка», «Комсомолец», «Буян», «Шомба», приобретены они были в Костроме и на Онежском тракторной заводе. За период сплава в Юшкозере было около пятидесяти катеристов-механиков, которые проходили обучение на курсах судоводителей в Петрозаводске. За сплавной сезон по рекам Чиркка-Кемь и Кемь сплавляли по 380 тыс. кубометров леса (это 5 млн бревен), в сутки 8-9 тыс. куб. Сплав начинался в Тикше в полноводье, так как на реке 20 больших и 18 малых порогов, которые, естественно, вызывали трудности для сплава леса. Т.Т.Малинен, проработавший на сплаве более 30 лет, до сих пор помнит названия всех больших порогов на карельском языке. Среди жителей деревни легко можно было выделить сплавщиков по специфической одежде. Это были брезентовые плащ и штаны, рукавицы, кирзовые сапоги, выдаваемые на год, а также резиновые сапоги с высокими голенищами. На сплаве работали не только мужчины, но и женщины. Они корили бревна, были поварами. У сплавщиков были свои присказки: «Сплавщик – это тот, кто умеет на одном бревне спустить порог или переправиться с одного берега реки на другой»; Пока 100 раз штаны не намочишь, сплавщиком не станешь». После войны в Карелию приехало много рабочих из Белоруссии и Украины, которые, не зная, что такое багор и лодка, быстро учились новому ремеслу, безошибочно распознавая условные знаки сплавщиков. В 2013 году под руководством учителей В.В.Тарасовой и Р.И.Рыбаковой на базе Юшкозерской средней школы был организован проект «Сплав по реке Чиркка-Кемь». Целью этого проекта являлось собрать материал и рассказать об истории сплава на реке Чиркка-Кемь.Участниками этого интересного проекта были ученики 7-8 классов и односельчане-сплавщики, которые не один где своей трудовой жизни отдали сплавной реке. Из многочисленнных встреч юные участники проекта почерпнули много нового о родном крае: названия порогов и старых деревень на реке Чиркка-Кемь, узнали маршруты сплава, как трудились ветераны сплава, как трудились ветераны на катерах, какова была мощность катеров и их устройство. Многие ребята впервые услышали о молевом и пучковом сплаве, о том, как собирались кошели и для чего были нужны оплотники. Итогом проекта стала публикация статьи о сплаве в районной газете и фотоотчет на страницах в социальных сетях.
Такова всего лишь одна из страниц богатейшей истории нашей любимой старинной карельской деревни Юшкозеро.

Раиса Рыбакова , журнал «Север», 2021 №5-6

#маленькие_истории_Карелии
#сельский_блогер
#сельские_истории

 

Из Юшкозера в Англию… на сплавной реке Чиркка-Кемь

Сплавщик. Эта профессия была характерна для деревни Юшкозеро.
И не удивительно, ведь деревня стоит на берегу реки, по которой многие десятилетия сплавляли лес. Работа сплавщика никогда не была легкой. Много физических сил, мастерства и ловкости требовала она от сплавщиков. Река не прощала оплошностей, и любой непродуманный шаг мог привести к трагическим последствиям. Еще в конце ХIХ века юшкозерский священник писал :» Главный промысел населения прихода за последние 20 лет, на который уходит большая часть года, это вырубка, вывозка и сплав бревен для Кемских лесопильных заводов». Заготовку и сплав леса на реке Кемь организовал архангельский предприниматель, купец Сурков. Он нанимал рабочих из местных жителей. Чаще всего на заготовку и сплав леса шли семьями, ведь эти работы были тогда единственным источником дохода. Заготовители и сплавщики жили в суровых условиях: спали в шалашах, под лодками. Орудиями труда первых сплавщиков были пилы-лучковки да топоры, которые закупали в Финляндии, багры делал местный кузнец. Заготавливали лес вручную с декабря по апрель. Занимались этим жители Калевалы, Юряхмы, Кепы и Вуопа, сплавляли бревна по реке Чиркка-Кемь и озерам Куйтто, Хапозеро, Верхнее озеро и Юшкозеро, далее по реке Кемь лес попадал на Кемский лесозавод, где его перерабатывали и направляли потребителю. 75 % пиломатериалов экспортировали в Англию, Германию и Швецию. Первым мастером сплавного участка при Суркове был Антипин Василий /Федорович. В те же годы 14-летним подростком с топором в руках на лесозаготовках работал наш земляк Лукин Иван Семенович ( из воспоминаний внучки И.С.Лукина). Сплавщики выполняли большой объем работы. Они не только сплавляли лес, но и проводили подготовительную работу, например, заготовку бонов, «быков», камней для ящиков, оплотников … Заготавливали топорища и багровища, шили различные лодки (весельные, спасательные, моторные и под вьюху). В сплаве были свои мастера-лодочники: В.И.Лазарев, И.П.Тарасов, И.Т.Федоров, Т.Т.Малинен. За зиму лодочники шили до 20 лодок длиной 6 метров. Лодка имела огромное значение в жизни и работе сплавщиков. На сплавные участки, которых было 6 на реке Чиркка-Кемь от Тикши до Юшкозера, на лодках доставляли еду, орудия труда, снаряжение, сплавляли лес.
Продолжение следует...

#маленькие_истории_Карелии
#сельский_блогер
#сельские_истории

 

ТАМОЖНЯ В ЮШКЕ. XVIII ВЕК
Жалобы Юшкозерских крестьян в Коммерц-коллегию и на имя Императрицы перечисляют многочисленные обиды и притеснения, к каковым относятся попытки обложить таможенными сборами товар, приобретенный в России, запреты на сезонную работу за границей (без торговли), попытки взимания взяток, ростовщичество, угрозы физической расправы и описи имущества и т.д. в действиях же коробейников просматриваются явные попытки укрыть товар от таможенного досмотра, противостоять злоупотреблениям таможенников во главе с цолнером Юшкозерской таможни Ушаковым всем миром, наказать доносителей. Стремление наказать доносителей, привело к открытому столкновению юшкозерцев с местными властями, т.к. дом доносителя подвергся разгрому. Писали жалобы целыми семьями и родами. Например, судя по подписям в жалобах, часто одна из наиболее распространенных семей (родов) в Юшкозере в те годы – Мякушкины.
Г.Р. Державин был не только первым губернатором Карелии, но еще и специалистом таможенного дела: с 1794 по 1802 год он являлся Президентом Коммерц-коллегии, которая ведала внешней торговлей и таможенными сборами. Именно будучи губернатором нашего края, он впервые познакомился с работой таможенной стражи - на границе со шведской Финляндией. Чуть больше года Державин был правителем Олонецкого наместничества, едва успев объехать вверенную ему территорию в 1785 году. Во время этого путешествия он, в частности, побывал в Юшкозере , где находилась пограничная таможня. Дотошный исследователь Державин изучил там, говоря современным языком, структуру товарооборота, вопросы взимания таможенных платежей и направления товаропотоков. В своей «Поденной записке» он указывает, что «живущие на границе имеют торг в ближних шведских городах: Оле, Торневе и Калибурге». Подданные Российской Империи везли туда пеньку, лен, нитки, сукно, холст, полотно, ножи, мыло, мед, табак.
Как пояснили Г.Р. Державину в Юшкозерской таможне в 1784 году общая сумма вывезенных товаров составила 6793 рубля 95 с половиной копеек, «из коих надлежащих по тарифу пошлин взято 324 рубля». «Продав отечественные произведения свои, привозят из Шведской Лапландии в Россию звериные кожи: беличьи, выдровые, горностаевые и куньи, ефимки, деланое серебро, бобровую струю и прочее. В прошлом году ввезено всего на 6895 р. 14 к., с коих пошлин собрано 188 р. 25 коп», - пишет Гаврила Романович. Импортные товары везли потом на «ярманку» в Шунгский погост. Начало нового ХIХ века ознаменовалось геополитических изменений на северо-западе Российской империи. В связи с вхождение Финляндии в состав Российской империи указом императора Александра I от 26 февраля 1809 все таможен7ные учреждения на бывшей государственной границе со Швецией, в том числе и Юшкозерская таможеннная застава, были ликвидированы.
При написании статьи использованы материалы с веб-страницы jushkojarvi.narod.ru›dergavin.html
#маленькие_истории_Карелии
#сельский_блогер
#сельские_истории

 

---

 

ТАМОЖНЯ В ЮШКЕ. XVIII ВЕК

Для предотвращения контрабандного провоза товаров Указом императрицы Екатерины II от 27 сентября 1782 г. была учреждена пограничная стража в портовых и пограничных таможнях. П.1. Указа гласил «Таможенная пограничная стража долженствует быть учреждена в каждой пограничной губернии, в коих обычно находятся портовые или пограничные таможни». В штаты таможенных учреждений вводились должности таможенных объездчиков или таможенных пограничных надзирателей. Границу со Швецией охраняли по 2 таможенных объездчика на 10 верст границы из состава учрежденной «Особой таможенной пограничной цепи и стражи для отвращения потаенного провоза товаров».
В Беломорской Карелии особые надежды на пресечение контрабанды и увеличение таможенных сборов правительство Российской Империи возлагал на Юшкозерскую таможню. В 1770-е годы непорядки на таможне и конфликты с местным населением становятся предметом разбирательств в Главной над таможенными сборами канцелярией. Сохранившиеся архивные документы позволяют получить более полную информацию: о характере ввозимых и вывозимых товаров, их стоимости, величинах пошлин и сборов, различных льгот; об отношениях карельских крестьян-коробейников с таможенными служащими. По данным, представленным цолнером Юшкозерской таможни о ввозимых товарах за 1770 годы, одним из главных предметов ввоза была пушнина (белка, куница, лисица, горностай, заяц). В основном, товары закупались в Торнео, Каяни, Оулу. Кроме пушнины, в Финляндии закупались оленьи меха, лошади, медная и железная посуда и другие изделия из черного металла (в т.ч. «клепцы железные, что ловят лисиц»), серебрянные изделия, ножи, сети для ловли рыбы, жемчуг, порох, икра сиговая и др. товары. Среди предметов вывоза одно из первых мест также занимает пушнина, преимущественно мех лисицы.
В списках «мягкой рухляди» упоминается мех лисы-«кормяжки», т.е. выкормленной в домашних условиях. Лисят отлавливали весной, выкармливали до осенне-зимней поры, а затем шкуры этих лисиц направлялись в Финляндию для продажи и обмена коробейниками. Имеются свидетельства о том, что подобное пушное звероводство ранее было очень распространено у беломорских карел, и имеет древние корни, аналогичные промыслам многих народов Сибири. 1770-1790-е г.г. в работе Юшкозерской таможни характеризуется напряженными, доходящими порой до открытой конфронтации отношениями с местными крестьянами-коробейниками. С одной стороны, для правительственных чиновников это была откровенная контрабанда, с другой – злоупотребления самих таможенников создавали очаги напряженности при совершении крестьянами исторического отхожего промысла с целью разностной торговли в Финляндии – карельского коробейничества.
Продолжение следует...

 

Священные места Ухты.

Финский исследователь фольклора и этнографии Ю. Луккаринен путешествовал по нашим северным местам летом 1917 года. Результатом его поездки стала книга «В Беломорской Карелии», в которой есть описания священных мест Ухты. Первое из них – Большой камень вблизи берега недалеко от деревни
( в районе Кормушниеми). На камень был поставлен сруб из бревен, на нем деревянный крест. Возле камня, в заливе - заросли травы. Это место считается настолько священным, что никто там не решался брать траву. Поговаривают, что одна женщина нарвала там травы для коровы, и животное сразу сдохло.
Недалеко от этого места - Дух рыболовства. Это большой старый деревянный крест у самой воды на Кормушниемском мысу. У основания креста сложена огромная груда камней. Рассказывают, что рыбаки привозят, если повезет с уловом, камень в жертву Духу мыса. Часто место рыбалки находится за много верст от Кормушниеми, но это не мешает привезти камень хозяину мыса. Богатое рыбой озеро Куйтто способствует тому, что этих жертвенных камней у креста тысячи.
Есть в Ухте и третье священное место. Это старая часовня на улице, идущей вдоль берега. Туда в качестве жертвоприношения отдают шерсть, носки, одежду и нательные крестики. Например, в 1916 году там насчитали 20 серебряных крестиков. Если корова удачно отелилась, то сразу хозяйка приносит в жертву часовне что-нибудь вкусное. Этому старому прогнившему зданию уделялось много времени, его вовсе не собирались сносить, наоборот, часовню оберегали.
Журнал «Karjalan Heimо», № 5-6, 1994 г.
Перевод с финского Светланы Стаскойть.



#маленькие_истории_Карелии
#сельский_блогер
#сельские_истории

Сегодня наш рассказ еще об одной старинной деревне -Юшкозеро. Первое упоминание о ней относится к 1585 году, который считается годом её основания. Юшкозеро – одна из самых живописных рунопевческих деревень Северной Карелии, где собирались всемирно известные руны эпоса «Калевала». В конце 19 века к наиболее крупным поселениям уезда относили и деревню Юшкозеро, в которой имелось 112 дворов и 657 душ населения. В 1927 году при образовании района в его состав вошел и Юшкозерский сельский Совет, на территории которого располагалось 10 населенных пунктов-деревень, наиболее крупные из которых были сама деревня Юшкозеро,а также Письмагуба. И на территории сельсовета проживало тогда 731 человек, из них 676 карельской национальности.Сегодня деревня – центр Юшкозерского сельского поселения.В 1925 году была построена метеостанция для наблюдения за погодой и составления прогнозов.Она работает и по сей день..
По воспоминаниям Андрея Семеновича Панкратьева в 1922-23 г.г.
был организован первый лесопункт, Зимой заготавливали лес на лошадях, летом – сплавляли по реке. Перед войной были созданы новые лесопункты Каннуссоу, Чиркка-Кемь, Кинтизьма. Большинство юшкозерцев трудились в лесной отрасли.Именно на лесопункте Юшкозеро зародилась бригадная форма труда водителей в лесном комплексе. Самой первой бригада под руководством Владимира Перттунена перешла на трехсменный режим работы. Еще в 1929 году была организована сельскохозяйственная коммуна «Новая заря».
В 1931 году хозяйство было крепким: 87 лошадей, 200 дойных коров,
93 гектара посевных площадей. Затем в период массового создания колхозов - колхоз «Ударник», а уже в 60-ые годы на его базе стало работать подсобное хозяйство Юшкозерского ЛПХ, снабжавшее не только сад и школу, больницу и деревенских жителей , но ДДУ Борового и Нового Юшкозера молочной, мясной, овощной продукцией.В лучшие годы на подсобном работали до сотни человек, ведь обслуживали свиноферму, телятники, коровник, высаживали турнепс, горох, овес на корм скоту. Работал питомник, который в 80-х присоединили к подсобному хозяйству, здесь продолжили миссию А.Добрыниной, выращивали рассаду цветов, плодово-ягодные кусты,которые не только реализовывали на месте, но и рассаду высылали за пределы республики. А уж когда стал строиться новый молодой город Костомукша, сеянцы кустов пригодились для его озеленения. «Только в этом году сад передал учреждениям и населению района 10 тысяч разных кустов и 5 тысяч цветов», - писала газета «Коммунист Калевалы» 16 ноября 1967 года. К сожалению, в перестроечные времена питомник прекратил свою деятельность. В 1927 году в деревне на субботниках был построен сельский Дом культуры.В своих воспоминаниях А.Панкратьев пишет, что «Комсомольцы решили построить в деревне клуб. Заготавливали и сплавляли лес на комсомольских субботниках. На оконные рамы и другие мелочи нужны были деньги. Здесь комсомольцам помогала вся деревня. Юшкозерцы охотно приходили на танцы, которые устраивали под открытым небом. За каждый танец надо было платить, для пожилых варили кофе и продавали. Никто не сетовал на высокие цены, зная куда пойдут деньги. Дом культуры строили два года, потом ни один вечер не проходил здесь без танцев, концертов художественной самодеятельности, больших и маленьких пьес». 13 октября 1974 года Дом культуры переехал в новое здание, в этот год здесь чествовали тружеников сельского хозяйства – работников подсобного хозяйства. Сегодня Дом культуры тоже находится в центре жизни деревни, проводятся летние праздники«Деревенские игрища», «День Ивана Купала». Более 40 лет радует своим творчеством жителей и многочисленных гостей деревни народный фольклорный коллектив «Туоми». Участницы коллектива исполняют песни на трех языках: русском, карельском и финском. Но славен «Туоми» не только песнями, но и танцами, хороводами и частушками. В 1932 г создана больница в д.Юшкозеро на 15 коек,по воспоминаниям А.Панкратьева первым врачом была выпускница ( к сожалению в статье не указано какого учебного заведения и имя врача) медицинского факультета Мокровская.Затем заведующей и фельдшером стала ленинградка Александра Федоровна Добрынина, которая приехала по направлению с целью организации медицинского обслуживания лесозаготовителей. Она же создала при больнице подсобное хозяйство, в котором выращивали неизвестные ранее юшкозерцам овощи, ягоды, фрукты.Юшкозеро знаменито и тем, что в далеком 1937 году в деревне был организован первый летний пионерский лагерь. Готовиться к открытию лагеря для детей Ухтинскогорайона начали еще зимой.
В лагерь, который располагался в самом красивом месте на берегу озера, поехали отдыхать 50 лучших пионеров. Начальником лагеря была назначена О.И.Карху, старшей пионервожатой – П.А.Прокопьева.
Первая школа в Юшкозере была церковно-приходской(школа организована еще в 1858 году), тогда в ней было лишь 20 учеников и
1 учитель. Перед войной в 1939 году было построено новое двухэтажное здание школы, но проучиться в ней дети смогли недолго.
В годы войны здание сгорело. В послевоенные годы дети учились в частных домах, или приспособленных для этого помещениях. В 1963 году было построено новое здание под школу, в котором происходит обучение до сих пор. При школе одно время работал школьный интернат для боровских детей.
В годы Зимней войны 139-40 г.г. с территории Финляндии были интернированы финские граждане, на территории Юшкозерского сельсовета располагались два лагеря для выселенных финнов – в Кинтезме (здесь было размещено порядка 270 человек) и на лесопункте Каннуссуо - 199 человек. В деревенской больнице проходили лечение интернированные финские граждане.
В деревне находится памятник истории — братская могила советских воинов, погибших в годы Великой Отечественной войны 1941—1945 годов.В ней захоронено 12 защитников Родины, погибших в период Великой Отечественной войны В числе 11 солдат и офицеров действующей армии захоронен и уроженец д.Юшкозеро, боец отряда «Красный партизан» М.А.Никулин, павший смертью храбрых при выполнении боевого задания на территории родного района.
Особенностью деревни являются висячие мосты, за которые ее прозвали «Северной Венецией». Также деревня известна своими мастерами, которые шьют деревянные лодки по старинным образцам, а еще здесь бережно хранят родной язык.

Говорим спасибо Полине Рубиной и Анне Пекшуевой из Юшкозеро, Вере Ивановой из Калевалы, специалистам Калевальской районной библиотеки за оказанную помощь в подготовке материала.

Ухтинский остров – хранитель истории

Все, наверное, знают, что наш Ухтинский остров (на старых картах он назывался Энсимяйнен Ухутсуари) – второй по величине среди 39 островов Среднего Куйтто. Больше него только Кюляниемисуари. Но рассказов и легенд больше у первого. Может, потому, что на нем чаще бывают люди. Ухутсуари многообразен. Есть там отвесные и ступенчатые скалы, песчаные пляжи и обрывистые берега. Имеется там и брусничник, и черничник, и даже небольшое морошковое болотце. Самая высокая его точка – 143 метра. В водах хорошо ловятся щука, сиг, окунь, плотва, налим и другая рыба. Остров покрыт лесом. Однако до конца 60-х годов сюда на лето калевальцы свозили овец на выпас, потом забирали их с приплодом обратно. Значит, была кормовая база. Никаких пастухов или сторожей не нанималось, все и так знали, что на скот никто чужой не позарится. Животных по осени хозяева отличали по ошейникам – кожаным, брезентовым, сыромятным или просто из старого чулка. Но не всегда здесь был летний выпас. В начале ХХ века, а именно 14 июля 1907 года, на острове состоялся общий народный праздник. Сохранилось его описание, фотографии и даже рукописное объявление о празднике. Его нашла при работе в Архангельском архиве библиотекарь краеведческого отдела районной библиотеки Зинаида Леонидовна Кеттунен. В документе земляки приглашались к 15 часам на «чайное соревнование в пользу голодающих». Алексей Митро (Митрофанов), родом из Энонсуу (была такая деревня на южном берегу Куйтто), сделал записи своих впечатлений о мероприятии. К острову прибыло около 50 лодок, или 600 -700 человек, были даже гости из Луусалми. Произносились пламенные речи, звучали кантеле, песни, настроение было радостным и приподнятым. Но не только праздники устраивались на острове. Осенью 1921 года здесь разыгралась трагедия. Интервенты расстреляли несколько человек, в том числе учителей финского языка, жителей Ухты, Вокнаволока и Ювалакши. Среди жертв были только что вернувшиеся со второго Всекарельского съезда Советов наши земляки Шаллиев и Ремшуев. Один из них был членом Кароблисполкома, второй – членом Вокнаволокского волостного исполкома. Что мы знаем об этих людях? Архивные данные есть только на Константина Агаповича Шаллиева. Он родился в 1892 году в д.Контокки в крестьянской семье, карел, беспартийный, грамотный, профессия – хлебопашество, участок земли – под один пуд озимых и под два пуда яровых. Известно также, что в январе 1921 года он избирался от Кондокской волости делегатом на уездный съезд в г. Кемь, что в этом же году он записал в анкете свою должность – председатель исполкома. Осенью односельчане избрали его делегатом на съезд в Петрозаводск. Это была его последняя поездка. Краткая характеристика К. А. Шаллиева имеется в письме нашего писателя земляка Я. В. Ругоева первому заместителю председателя Совета министров КАССР
В. С. Степанову. «…Будучи от природы одаренным и любознательным человеком, он самостоятельно научился читать и писать на финском и русском языках. В последние годы Первой мировой войны он был призван в армию и служил в Кеми. Вернувшись в родную Контокки, он участвует в организации комитета бедноты. С образованием Карельской Трудовой Коммуны он был делегирован на первый съезд Советов, который состоялся в Петрозаводске 11-19 февраля 1921 года. На съезде он был избран членом ЦИКа. На втором съезде (2 -10 октября 1921 г.) он избирается членом двух комиссий – продкомиссии и комиссии по внешней торговле. Это высокие должности, но выполнить важные правительственные поручения ему не удалось. В Ювалакше он был схвачен, зверски замучен и убит. После изгнания интервентов его тело вместе с останками других жертв было найдено на Ухтинском острове и захоронено в Опистонкангас (ныне это Братская могила в п. Калевала). Памятник в виде звезды на постаменте изготовил из серого гранита местный рабочий Эриксон». Под прикрытием острова во время Великой Отечественной войны вел разведку Герой Советского Союза Александр Макарович Васильев, чьим именем названа одна из улиц п. Калевала. Он воевал в наших краях ещё и в финскую войну. Звание Героя Советского Союза было присвоено ему 26 января 1940 года за проявленное мужество и героизм. Он награжден также орденами Ленина и Красной Звезды, медалями. В Отечественную войну он тоже воевал на Ухтинском направлении, дважды прошел фронтовыми дорогами Кис-Кис, Корпиозеро, Войницу. А.М.Васильев был исключительно храбрым, очень хитрым и умелым разведчиком. Этим качества он учил и своих подчиненных. Он успешно приспосабливался к местности, для связи в лесу применял звуки зверей и птиц, умело использовал для маскировки подручные материалы. Погиб он в неравном бою в конце июля-начале августа 1941 года. Его взвод был брошен в бой на высоте севернее Ухты на развилке дорог. Вместе с ним погибли еще шесть солдат. Место и обстоятельства гибели их выяснены, а где они захоронены, до сих пор неизвестно. Во время Великой Отечественной войны берега и ягодники острова были заминированы. Поляны после минирования оккупанты засеяли рожью. В одну из таких ловушек попал вернувшийся из эвакуации 13-летний Арво Виртанен. Он решил подобрать колоски для нужд семьи и на очередной поляне подорвался на мине. Жертвой войны стал и первый начальник отряда по разминированию Морозов. К сожалению, его имя и отчество не сохранились в памяти очевидцев. Это были одни из первых послевоенных похорон в Калевале. Постепенно жизнь налаживалась, и Ухутсуари возвратил себе звание места массового пребывания людей. На этот раз предпочтение было отдано спорту. В то время материковый берег был настолько близок, что позволял проводить соревнования по плаванию среди старшеклассников. Заплывы проводились на скорость, в них выявлялись пловцы, которые быстрее всех доплывут до острова и первыми вернуться обратно. Возможно, в семьях некоторых калевальцев сохранились почетные грамоты тех времен. Они смогли бы украсить стенды краеведческого музея. Такие соревнования прекратились в 1957 году, когда вступила в строй плотина в Юряхме, что на Нижнем Куйтто. Ее построили в интересах молевого сплава древесины. Тогда ушли под воду не только берега острова и он как бы отдалился, но были подтоплены некоторые дома в райцентре. Людям приходилось разбирать жилье по бревнам и переносить на более высокие места. Сейчас на остров возят туристов, его красоты снимают заезжие съемочные группы. Он рождает новые впечатления, новые рассказы. Таким образом, Энсимяйнен Ухутсуари не просто участок суши, окруженный водой, но хранитель истории.
С.Кондратьев Журнал «Север» № 5-6 за 2021 год

 

Наш рассказ о посёлке Новое Юшкозеро.

В 1964 году в тайге стал строиться новый посёлок - Новое Юшкозеро,
а первые палатки строителей появились еще в январе 1963. Осенью 1964 года железнодорожная стальная магистраль подошла к Юшкозеру – конечной станции. 25 ноября 1964 года до этой станции Западно-Карельской железной дороги отправлен первый пассажирский состав по зимнему расписанию. С этого дня на Западно-Карельской началось регулярное движение пассажирских и грузовых поездов. Да, в еще незабытые времена была такая роскошь, как отдельный вагон до Ленинграда, плацкартный и общий вагоны до Петрозаводска, они приходили трижды в неделю на станцию. Но с осени 2014 поезд до станции Юшкозеро прекратил свое существование в расписании РЖД.
В годы активных лесозаготовок таких поселков по Карелии создавались десятки, где градообразующим предприятием был леспромхоз. Главным предназначением посёлка стали лесозаготовки. Новоюшкозерский лесопункт входил в состав Юшкозерского ЛПХ. Неоднократно лесопункт был в числе лучших. За ударную работу он отмечался премиями Всесоюзного объединения «Кареллеспром»
и Министерства лесной, бумажной и лесоперерабатывающей промышленности республики. ЛПХ давал работу основной массе жителей. Но не только лесозаготовками жил поселок. 5 апреля
1971 года в 15 км от посёлка у величавого порога Кинтезьма
началось строительство Юшкозерской ГЭС. В 1975 г. передвижная механизированная колонна № 46 Ондагэсстроя приступила
к сооружению линии электропередач Юряхма-Подужемье, Юряхма-Костомукша. Вскоре на скалистом берегу реки появилось здание
из стекла и бетона – Юшкозерская гидроэлектростанция. В ночь
с 8 на 9 марта состоялся пробный пуск агрегатов ГЭС. 13 марта 1980 года в 16.40 первый агрегат дал промышленный ток на Костомукшский ГОК, гидроэлектростанция вступила в строй.
Впервые при строительстве каскада работы выполнялись вахтовым способом: одна группа строителей занималась возведением основных сооружений ГЭС и жилья для сотрудников в поселке Юшкозеро,
а вторая возводила сооружения инженерной защиты посёлка Калевала. Параллельно со строительством Юшкозерской ГЭС велась интенсивная работа по сооружению транзита высоковольтной линии передач, мощностью 330 кВ, по направлению Ленэнерго-Карелэнерго-Колэнерго и внешнего энергоснабжения строящегося Костомукшского горно-обогатительного комбината.
В 1965 году открылась малокомплектная школа и располагалась она
в 3-комнатной квартире жилого дома. По воспоминаниям первого учителя Валентины Тиликайнен (Сабуровой) парты в школу доставлялись из Борового на дрезине. Газета «Советское Беломорье»
6 июля 1967 писала «В посёлке работает новая больница, к 1 сентября будет готова школа на 320 мест». С 1969 школа стала 8-летней.
В 1971 году состоялся её первый выпуск. Сначала здание было небольшим, учащихся мало. В 1972 году с ростом населения
и увеличением количества учащихся школу перевели в новое здание.
В 1989 году школа стала средней.
В мае 1967 года гостеприимно распахнул свои двери новый ясли-сад «Солнышко», который в 1971 году объединил два учреждения, принадлежащих разным ведомствам, в одно дошкольное учреждение Юшкозерского ЛПХ, в нем работали 2 ясельные и 3 дошкольные группы.
В 1969 году начала работу сельская библиотека, которая кроме местных жителей обслуживала жителей деревень Суопассалми и Суопавара. Тогда она располагалась в крохотной комнате общежития.
Затем в построенном Доме культуры. После пожара, случившегося в 1985 году, библиотека находится в помещении бывшей жилой квартиры.
Несколько лет назад по инициативе и на средства жителей поселка был установлен памятный знак землякам-участникам Великой Отечественной войны.
В настоящее время поселок входит в состав Юшкозерского сельского поселения.
Благодарим Ольгу Катогарову из Нового Юшкозера и специалистов Калевальской районной библиотеки за помощь, оказанную в подготовке материала.

Государственный гидрологический (болотный) заказник регионального значения «Болото Юпяужшуо» был организован в 2015 году. Он создавался с целью сохранения самой крупной болотной системы, которая является эталоном разнообразия карельских аапа.
Это кольцевые болота, где центральная часть низинного типа окружена верховыми. Граница заказника проходит по внешнему периметру Кепского и Юшкозерского лесничества. Его площадь занимает 35,7 тыс. га, из которых 23 тыс. га представлены болотами. В границах «Юпяужшуо» протекает р. Кепа. Севернее нее находится болото Кепашуо. Южнее расположено крупнейшее болото Карелии – Юпяужшуо. Оно занимает около 200 км2, что для сравнения,
почти в 1,5 раза превышает площадь столицы республики.
Особенность Юпяужшуо состоит в том, что это самое большое аапа-болото в Карелии. В переводе с лапландского «аапа» означает «безлесный». Это равнинная заболоченная территория, на которой достаточно редко встречаются деревья. На берегах можно встретить довольно редкие для региона пойменные осоковые и осоково-травяные луга. На реке Кепе расположен популярный у туристов красивейший водопад Юма. Почти треть площади заказника занимают леса, в основном – заболачивающиеся и сухие сосняки. Они примыкают к болотам, растут на многочисленных островках, по берегам рек и озер. Флора и фауна болотной системы Юпяужшуо чрезвычайно разнообразна. Из крупных млекопитающих, например, здесь обитают лесной северный олень и росомаха; оба эти вида внесены в Красные Книги Республики Карелия (2007) и Восточной Фенноскандии (1998).Здесь гнездятся лебеди, журавли, кулики, устраивают стоянку перелетные птицы. Здесь гнездятся журавли, лебеди, кулики, в период миграции в больших количествах останавливаются водоплавающие птицы.
На территории заказника «Юпяужшуо» запрещается:
• рубка леса, за исключением санитарно-оздоровительных мероприятий;
• сбор и заготовка живицы;
• сенокос и выпас скота;
• капитальное строительство;
• создание СОТ и других форм коллективного садоводства, огородничества;
• осушение, гидромелиорация, ирригация;
• разведка, добыча полезных ископаемых, включая торф;
• взрывные работы;
• использование химических удобрений и ядохимикатов;
• размещение бытовых и производственных отходов.
Нельзя разводить костры вне оборудованных для этого мест, собирать грибы и дикие растения, включенные в Красную книгу. На автомототранспорте можно передвигаться только по дорогам и специально проложенным трассам.

Наш рассказ о посёлке Кепа.

В победном 1945 году начал работать лесопункт в пос.Кепа.Тогда для жилья лесозаготовителей приспособили землянки,оставшиеся
в наследство от партизан. Пол был земляной, нары служили кроватями. Вместо печек стояли жестяные бочки, а вместо ламп –керосинки и свечи. К осени 1946 года население увеличилось на 84 человека.
В августе 1947 года в Кепу поступили две первые автомашины, а через полгода на лесопункте уже работали десять автомашин. Лесопункт развивался, работал нижний склад. Лесопункт профункционировал
до 2004 года.
В 1973 году в состав Кепского сельского Совета входили Хайколя
и Шонга, уже в 1986 году в состав сельсовет входит только Кепа.
На территории поселка работал прорабский участок № 2 Кемского ДРСУ, в штате которого трудилось 30 человек. Участок занимался строительством и ремонтом дорог до населенных пунктов Шомба и Юшкозеро, следил за их содержанием.
В 1947 году была построена школа. В ней было четыре класса. Классные комнаты освещались керосиновыми лампами. Обучение велось на финском языке и только с 1955 года – на русском. В 1951 школа стала 7-летней, затем была преобразована в 8-летнюю.В 50-80-х г.г. при школе работал интернат, в котором жили шонгинские дети с 4 по 8 класс. В 2001 год по инициативе учащихся, учителей и родителей школе п.Кепа было присвоено имя народного писателя Карелии Ортье Степанова. Здесь проводится большая работа по изучению жизни и творчества писателя, сохранению народных традиций. В 50-ые годы здесь открылись детский сад-ясли, ФАП, клуб.В 1954 году первых читателей приняла профсоюзная библиотека, которая обслуживала рабочих и служащих нового лесопункта Кепа, а также жителей деревень Хайколя и Лисамо.
По воспоминаниям Ильми Кирилловны Богдановой в 1955-964 г.г.
в поселке работала больница (открывшаяся в 1953 году), и сначала располагалась в двухквартирном доме, где имелись родильное отделение и две палаты – мужская и женская, и штат составлял 12 человек. Затем было построено новое здание. «Здание было большое, светлое. Левое крыло – родильное отделение, 2 палаты, дородовая, послеродовая, родильный зал, светлый коридор. Правое крыло: 5 палат, рентгенкабинет, приемная и кухня. В 1964 году больницу закрыли».
В 1987 году в газете «Коммунист Калевалы» опубликована интересная информация о национальном составе кепских жителей : «проживает 672 жителя 9 национальностей: карелы, белорусы, русские, поляки, литовцы, украинцы, эстонцы,татары, финны».
«За 5 дней до Нового года, благодаря титаническим усилиям Администрации района, депутата Законодательного Собрания РК М.Мрыхина, помощи Правительства, работе специалистов большое электричество пришло наконец в Кепу» - писала газета «Новости Калевалы»9 января 2002 года. Это событие несомненно стало важным для жителей поселка.
В поселке Кепа находится Братская могила, в которой захоронены 32 воина 26 армии Карельского фронта умершие от ран в прифронтовом полевом госпитале, который в годы Великой Отечественной войны располагался на территории Кепы.
Вблизи поселка находится старинная деревня Хайколя — родина Народного писателя Карелии Ортьё Степанова. В деревне сохранился родовой дом писателя и несколько построек, в которых создан и действует мемориальный музей писателя. Ежегодно в Хайколя проводится литературный фестиваль «Родичи». Недалеко от местечке Хайколя на берегу лесного озера с осени 1941 года была развернута база партизанских отрядов. В разное время дислоцировались и готовились к боевым походам отряды. В сосновом бору поотрядно располагались жилые землянки, бытовые помещения. В настоящее время здесь находится восстановленная типовая партизанская землянка, рядом с которой бетонный обелиск с навершением в виде костра.

При подготовке использованы статьи А.Нестерович «Странички истории поселка Кепа», опубликованная в газете «Новости Калевалы» 12 июня 2008 года и И.Богдановой «Я помню, как все начиналось», опубликованную в газете «Новости Калевалы» 28 июня 2012 года.

Самый большой в Карелии болотный памятник природы - болото Заповедное площадью 1371 гектар, расположено на границе Калевальского и Кемского районов, в 15 километрах на восток от села Кепа (Кепское и Панозерское лесничества). Он создан в 1995 году для охраны уникальной болотной системы трёх типов, а также места произрастания осоки свинцово-зеленой, занесенной в Красные книги России и Карелии. Болото обладает ценным ягодником морошки и клюквы. Возраст болота около 9 тысяч лет. Оно является объектом палинологических исследований, изучающих пыльцу и споры растений, их формы, строение и развитие. Также это эталон болота типа "аапа" (тип болот, в котором центральная часть низинного типа, а окраины — верхового. Аапа-болота представляют собой широкие равнинные или слабо наклонённые заболоченные территории, большей частью без деревьев.).
На территории памятника природы запрещены мелиорация, использование средств химизации и сбор растений, внесенных
в Красные книги. Разрешен сбор грибов, ягод (без применения механических средств), лекарственных растений, а также любительская охота в установленные сроки.

Наш рассказ о посёлке Куусиниеми.

На тракте Кемь-Калевала расположен посёлок Куусиниеми - один из старейших, обжитых лесных поселков, и историю свою он отсчитывает с 1949 года, когда была установлена первая палатка строителей.Название поселка в переводе с карельского означает «еловый мыс».
В справочнике «Карельская АССР. Административно-территориальное деление» за 1973 и 1982 г.г. можно прочесть иное написание названия поселка «Куусиниэми», да и в архивных документах 1949-50 г.г. наименование поселка писалось «Кужелакши» и «Кужениеми». Сегодня поселок Куусиниеми входит в состав Калевальского городского поселения.В 1950-1951 г.г. новый поселок принял 170 жителей,
в основном молодых парней и девчонок. В Куусиниеми съезжались белорусы, украинцы, литовцы и представители других национальностей, многие из которых живут здесь до сих пор.
В 1950-1980 г.г. здесь размещался мехлесопункт Ухтинского
(Калевальского) КЛПХ. В 1984 году лесопункт был реорганизован,
и рабочие перешли на работу в Калевалу. Уже в сентябре 1950 года открылась Куусиниемская начальная школа, а в 1951-1952 учебном году значится 7-летняя школа на 63 учащихся.1 сентября 1980 года школа стала восьмилетней. В 2005 году школа прекратила свое существование, и ученики стали ездить на учебу в Калевалу. В то же время прекратил свою работу и детский сад, организованный в 1952 году. К концу 50-х в поселке построили баню, пекарню, магазин, организовали работу мастерских по ремонту обуви и одежды. В 1957 году открылся медпункт, в 1962 было построено здание фельдшерско-акушерского пункта на 3 койки, который просуществовал до 1966 г.В феврале 1950 года приступила к работе Куусиниемская сельская библиотека, в октябре 1951 г. - Дом культуры, которые и по сей день являются сосредоточением культурной и общественной жизни поселка. А куусиниемские артисты по-прежнему радуют своими талантами односельчан и гостей поселка на праздничных концертах и поселковых мероприятиях.

Благодарим специалистов Архива Калевальского района, Калевальской районной библиотеки за помощь, оказанную в подготовке материала.

Тихтозерская трагедия

Айно Пелконен родилась 8 июля 1898 года в Тернёки в Финляндии в рабочей семье, пятым ребенком. Рано лишилась матери,а в апреле 1919 года скончался и отец. Айно осталась одна, т. к. сестра Анна и брат Микко к тому времени проживали в советской России (ушли с Красной гвардией), другие тоже покинули родной очаг уже давно. Айно стремилась нелегально покинуть Финляндию, но первая попытка кончилась неудачей, и только в конце августа или начале сентября 1919 г. ей удается пересечь границу. В январе 1920 года в Петрозаводске открылся учительский семинарий, куда Айно Пелконен в числе других финских эмигрантов и поступила учиться. Но проучиться ей суждено было всего около полутора лет, так как в 1921 году из-за нехватки в национальных школах учителей из состава наиболее подготовленных слушателей учительского семинария направлялись для работы в школы Карелии. Айно Пелконен получила назначение в далекое Тихтозеро. До Кеми ехала поездом, далее удалось на попутной подводе доехать до Подужемья, а там на лодке до Суопассалми. За место в лодке пришлось поделиться частью скудного выделенного в дорогу продовольствия — мукой, сахаром, чаем, спичками. Деньги в счет не шли. Айно прихватила с собой завидную ношу учебников и учебных пособий. Из Суопассалми молодые специалисты вынуждены были направиться в Ухту на лодке без сопровождающего, и доехали без особых приключений. В Ухте Айно встретила Сергея Алаёки, знакомого еще по совместной учебе в Петрозаводске и работавшего учителем в Ухте. Он - то и помог Айно Пелконен добраться до Тихтозера. Сначала приехавшая учительница поселилась у Наталии Люннеля, но вскоре перешла жить в школу, гдё была учительская квартира. Долгие темные вечера с ней проводила добрая Ирина Тимофеевна Кольенен. Учебные занятия начались в назначенное время, учащихся было более двадцати из самой деревни Тихтозеро и близ лежащих деревень Охта, Малвиайнен, Хирвисалми и Кантониеми. Неделю школьники жили в интернате, а на выходные дни родители увозили их домой.Случилось так, что в один из субботних вечеров Майя Яковлева, хозяйка зажиточного дома из Хирвисалми, у которой учились две девочки в школе, пригласила Айно Пелконен к себе в гости. После некоторых колебаний Айно приняла предложение и отправилась за пятнадцать километров в Хирвисалми. Сейчас трудно сказать, знала ли Яковлева о надвигающейся беде или это было делом чистой случайности. Тем временем Сергей Алаеки возвращался на место своей работы в Ухту из Хяме. Приехав в Ухту, он остановился на окраине села в Ояланперя в крайнем доме для отдыха. Хозяева в большой тревоге сообщили Сергею, что в селе находятся белофинны. Раздумывать было некогда, Сергей Алаеки повернул оленя в обратный путь, прихватил с собой председателя местного Совета Семена Пеуранена из Куамотти и вернулся в Хяме. Там сборы были недолгими — в ту же ночь приехали в Тихтозеро, а оттуда с несколькими красноармейцами, активистами и сочувствующими Советской власти мужчинам на лошадях быстро направились через Суванто и Аккала в сторону Кестеньги. Они благополучно добрались до Коккосалми, прежде чем финны перерезали эту дорогу.
Когда Айно Пелконен в воскресенье с девочками вернулась в Тихтозеро, то узнала об уходе красноармейцев. Она побежала к Тюннеля просить совета: как ей быть? Ехать вслед за красноармейцами было не с кем и не на чем. Тюннеля предложила временно укрыться в лесу. Айно не согласилась с таким вариантом: ей, прожившей всю жизнь в городе, не представлялось возможным спасение в чужом лесу, и она решила идти в школу. В понедельник, как обычно, начались занятия, но тревога не покидала учительницу, это заметили и дети. Тем временем Ирина Тимофеевна вскипятила чай, дети с учительницей сели за стол, но не успели разлить чай по чашкам, как в школу ворвались белофинны. Детей выдворили из школы, а учительницу повели в пустовавший дом Еремея Яковлева. Начался «допрос». Айно ставилось одно условие — отказаться от коммунистических убеждений, тогда ей будет сохранена жизнь. Но учительница твердо отстаивала правоту своих действий. Начались издевательства, избиение. В большой комнате было устроено шумное веселье с танцами, а в боковой, маленькой комнате оккупанты продолжали свои издевательства над беззащитной жертвой. Один за другим туда заходили финские солдаты, но из-за неимоверного топота десятка танцующих ног и шума нельзя было разобрать, что делалось в маленькой комнате. Веселье продолжалось до позднего вечера, когда местным жителям было разрешено идти домой. Во вторник утром белофинны отправились обозом через озеро в сторону Суванто. Айно Пелконен босую привязали за руки веревкой к задку саней в центре обоза с расчетом, что если она не будет поспевать за санями, то следующая за ней лошадь может затоптать ёе своими копытами. На озере бандиты пустили лошадей в галоп, и не поспевающая за санями девушка упала на накатанную дорогу. Так и волокли её до берега Ялахти, где «допрос» был продолжен. От девушки требовали одного — отказа от своих коммунистических убеждений, но на все угрозы она отвечала отказом. Тогда у неё отсекли пальцы на кисти правой руки, но и это не дало палачам желаемого результата. Озверевшие бандиты повалили девушку на снег, сорвали с неё одежду и вырезали груди. От страшной боли Айно вскочила, хватаясь за стволы прибрежных сосен, оставляя на них кровавые следы. Не добившись успеха, белофинны выкололи ей глаза и пристрелили... Выстрел был слышен и в деревне Тихтозеро. Обеспокоенная старая Ирина Тимофеевна заспешила по следу ушедшего обоза и обнаружила недалеко от берега Ялахти у большого камня, забросанного хвоей, полуобнаженный истерзанный труп Айно Пелкокен. Наплакавшись и как-то немного успокоившись, она пошла к сыну Кауро в Кантониеми. Кауро Кольенен с Юрки Тимоненым сколотили гроб и тайно ночью в первых числах января похоронили Айно в лесу в Ялахти. Весной 1922 года после изгнания белофиннов по инициативе нового председателя ревкома Антти Коскело прах Айно Пелконен был перезахоронен в братскую могилу деревни Тихтозеро…
С. РЕМШУ Статья печатается в сокращении

 

 

Наш рассказ о старинной деревне Тихтозеро

Сегодня Тихтозеро относится к Луусалмскому сельскому поселению и считается труднодоступным населенным пунктом.
Первые документальные упоминания о ней датированы 1859 годом, Тихто-Ярви на тот момент входила в состав Кемского уезда, и жило тогда в ней 54 человека.
От других населенных пунктов района, Тихтозеро отличалось тем, что здесь занимались оленеводством.
Еще в статье «Оленеводство в Тихтозерской волости Кемского уезда»
в Архангельских губернских ведомостях за 1910 год было написано
«Оленеводством в Тихтозерской волости занимаются преимущественно крестьяне д.Тихтозеро и Тирозеро, владеющие
в общем объеме более чем 5 тысячами оленей. Большинство крестьян владеют оленями, причем некоторые в несколько сотен голов. Стоимость их различна: так большой самец от 14 до 20 руб, а самка (важенка) от 7 до 12 руб. Олени используются для выезда, возки сена, мясо их идет в пищу и вывозится в Финляндию. В марте олени отпускаются на волю в леса без всякого присмотра, поэтому много оленей теряется – одни дичают, других убивают, а других воруют кореляки (так в тексте), ловят их и переклеймят. С первым снегом, когда оленьи следы бывают хорошо заметны, кореляки-оленеводы отправляются ловить оленей. Ловят их различными способами: арканами, загоняют стада оленей за особые ограды». В период коллективизации в деревне был создан колхоз «Большевик»,
здесь выращивали рожь, овес, капусту, картофель, другие овощи.
Немного статистики: в Тихтозерском приходе к 1896 году состояло
530 мужского пола и 580 женского пола, дворов 106, а в 1910 году в Тихтозерском приходе проживал 871 житель.
В 1918 г. в самой деревне Тихтозеро - 33 двора, 214 жителей.
Осенью 1921 г. в Тихтозерской волости проживало 1420 человек,
в начале 1922 г. в Финляндию ушло 1400, к 1924 году вернулось 814 человек,
На момент образования района в 1927 году в его состав вошел и Тихтозерский сельский Совет, состоящий из 22 населенных пунктов, наиболее крупными были Тихтозеро, Хямя, Тирозеро, Охта, Конданаволок. Уже по состоянию на 1941 год в состав сельского Совета входит всего 8 деревень, уже упомянутые Канданаволок, Охта, Тирозеро, Хямя, а также Мальвиаини, Хирвисалми, Елки. Количество населения, проживающего на территории сельского Совета, изменилось с 788 человек в 1927 до 724 чел в 1941 году. На 01.01.1941 г. – 502 человека в деревне Тихтозеро, а на 1.09.1946 г. — 49 человек,
за годы войны умерло 172 жителя. По архивным данным на 1948 г. в деревне Тихтозеро — 19 дворов.
Первая деревенская школа открылась в 1896 году, учеников 16, преподавание велось на русском языке. Школа размещалась в причтовом доме (жилом доме священнослужителя) и занимала одну комнату в три окна. К 1898 году в школе состояло 11 мальчиков, законоучителем являлся священник, а учителем-псаломщик.
В 1958-60 г.г. учителем начальной школы была Вяйзянен Ида Ивановна, ингерманландка по национальности,
в чей адрес были высказаны очень теплые слова ее благодарными учениками.
По документам, находящимся на хранении в Архиве Калевальского района, можно судить, что в 1945-1947 годах в деревне существовала школа, клуб, в котором работали не только библиотекарь Тимонен Анна Егоровна, но и избач (культурно-просветительный работник) Деревянко Евдокия Троф. (далее неразборчиво). А фельдшером в эти годы служила Кириенкова Ванда Ивановна. Исполком сельского Совета
в 1945 и 1947 г.г. возглавляла Палокангас Анастасия М., в 1946 - Кольенен Семен Э., а секретарь – Прокопьева Анна Михайловна. Может быть это будет кому-нибудь памятно и интересно.
По словам очевидцев в 1968 году в деревне работали не только школа, но был ФАП, клуб, магазин.
Некогда большая и богатая деревня в семидесятых г.г. прошлого века
в период укрупнения населенных пунктов была упразднена.
По инициативе местных жителей, которые на протяжении десятилетий не прерывали связи со своей родиной, деревня в июле 1996 года вновь получила статус населенного пункта. Сегодня постоянно в деревне проживает 10-12 человек, в основном люди пенсионного возраста.
На территории деревни есть памятник истории – могила Анны Пелконен, которая была расстреляна белофиннами в 1921 г.

Благодарим Елену Усачеву, работников Архива Калевальского района, Калевальской районной библиотеки, всех жителей района отозвавшихся и поделившихся воспоминаниями о родной деревне.

Комплексный (ландшафтный) заказник регионального значения «Войницкий» образован постановлением Правительства республики Карелия от 01.09.2008 г. № 180-П. Целью его создания были сохранение и восстановление особо ценных малонарушенных природных комплексов в Калевальском районе. Располагается он на территории 176-184 кварталов Войницкого лесничества ГУ РК «Калевальское центральное лесничество», площадь его составляет 8376 гектаров. Леса, расположенные на территории заказника, обладают высокой и природной и историко-культурной ценностью. Массив образован малонарушенными лесами, которые за исключением небольших приозерных территорий, не подвергались интенсивным промышленным рубкам и расчисткам. На территории расположен глубокий до нескольких десятков метров, скальный каньон, делающий часть его малодоступной для людей и техники, и одновременно служащий местом обитания многих наскальных видов растений. Для рельефа типичные узкие и длинные гряды-сельги, вытянутые с северо-запада на юго-восток. Часто встречаются холмы и возвышенности, состоящие в основном из песка, щебня и валунов. Недра богаты полезными ископаемыми: гранит, гнейс, диабаз, белый камень, имеются запасы железной руды. Леса преимущественно хвойные, имеются береза, ольха, ива, осина, рябина. В лесах растет брусника, черника, голубика, малина, морошка, очень много различных грибов от сыроежек до белого гриба, груздя, волнушки. Тайга богата зверем и дичью. Обитают белка, куница, лиса, медведь, волк, лось, олень. Их боровой дичи присутствует глухарь, тетерев, куропатка, рябчик. Озера разнообразны по форме, размеру, глубине, гидрологическим и биологическим условиям. В водоемах водятся щука, окунь, сиг, плотва, ряпушка, язь, лещ, лосось. На территории запрещена любая деятельность, если она противоречит целям его создания или причиняет вред природным комплексам и компонентам.

Куми-порог – памятник природы регионального значения. Постановлением Правительства Республики Карелия от 12.08.2013
№ 255-П признан особо охраняемой природной территорией. Идея создания памятника возникла в конце 1990-х годов, значительную роль в продвижении идеи сыграли местное население, Калевальский КЛПХ, госкомитет по охране природы Калевальского района и Администрация местного самоуправления Калевальского национального района.
Куми-порогу (14 м) уступают известные водопады Карелии, такие как Юкан на Кулисмайоки (около 12-13 м), Кивакка на Оланге (12 м) и даже знаменитый Кивач на Суне (10,7 м). Именно его считают самым высоким равнинным водопадом Карелии и третьим в Европе. Памятник природы образован в целях сохранения уникального и особо ценного в экологическом, научном, культурном, эстетичном и рекреационном отношениях природного комплекса реки Войница, включая водопады Куми, Дюрикко и Тухко.
В пределах памятника природы сохраняются типичные таежные комплексы флоры и фауны (198 видов высших растений, около 90 видов птиц, млекопитающих, амфибии и рептилий).
Список редких и уязвимых видов фауны включает в себя семь видов птиц: лебедь-крикун, серый журавль, скопа, оляпка, бородая несыть, дербник и горихвостка-лысушка, 5 видов млекопитающих: лесной лемминг, лесной северный олень, росомаха, ласка, выдра.
В настоящее время является объектом активного отдыха населения.
Информация подготовлена на основе интернет ресурсов.
Фото: Анны Мелентьевой.

 

Сегодня наш рассказ о старой, руны певшей и много повидавшей деревне Войнице.
Давным-давно облюбовали люди эти места. Основана в период между 1620-1630 г.г. и является ровесницей Ухты. У деревни богатое историческое прошлое. Войницу можно с полным основанием считать одной из важных рунопевческих деревень Беломорской Карелии. В деревне пели руны своему народу в ХIХ веке сказители и рунопевцы: Онтрей Малинен и Ваассила Киелевяйнен, Юркки и Охво Малинены, Матти Карьялайнен, Анни Малинен. Как пишет Маркку Ниеминен в своей работе «Рунопевческие деревни Беломорской Карелии» «По численности населения дер.Вуонинен на протяжении столетия (ХIХ век) была даже больше Вуоккиниеми, хотя количество домов в два раза меньше. По переписи 1905 года в деревне было 76 домов и 507 жителей». В свое время неподалеку от деревни находилось несколько маленьких деревушек и хуторов, самым крупным из которых было Корпиярви. Сама Войница состояла из нескольких частей – Чярккялянлакши, Ламмасахо, Тервасенлакши, Райколанниеми, Хийруваара, Теппананниеми, Расинахо, Кестикюля. Наиболее крупной частью было Теппананниеми, где располагалось 33 дома. Старинная карельская деревня не раз сталкивалась лицом к лицу с врагом: с англичанами и белофиннами в 20-ые, с финнами и немцами – в 40-ые. До Великой Отечественной войны на территории Войницкого сельского Совета числилось 121 домашнее хозяйство, в каждом был скот, рыболовные снасти и сельхозорудия. В Зимнюю войну на находящейся за деревней сопке был установлен радиолокатор, что привело к появлению в деревне радиотехнического батальона войск ПВО, который в 90-х был расформирован. В годы Великой Отечественной войны деревня оказалась в эпицентре боевых действий, на ее территории располагались финские части, в д. Войница полностью уничтожено 57 домов и разрушено частично 15 домов из имевшихся накануне войны 89 домов. Население на 1.09.1946 - 134 человека (на 1.01.1941 было 352), 153 человека не вернулось на родную землю.
В настоящее время в черте деревни находится воинский мемориал – Братская могила, в которой захоронены погибшие во время белофинской интервенции 1921-1922 г.г. и Великой Отечественной войны.
С организацией Ухтинского леспромхоза здесь был организован лесопункт. В 30-ые годы гордостью лесозаготовителей района являлись два механизированных лесопункта, один из которых - Кис-Кис. Лес вывозился на санных поездах тракторами по ледяным дорогам. В 1960-х был образован Войницкий лесопункт ( 1965-1971), а затем преобразованный в мастерский участок (1972-1984).
По архивным данным уже в 1895 г. открылась Войницкая школа грамоты, а с 01.10.1909 начало свою работу Войницкое сельское училище. Открытая в 20-ые годы, школа до 1931 года работала как начальная , первый выпуск которой состоялся в 1925 году, в дальнейшем ее преобразовали в семилетнюю. Кроме войницких детей в школе учились дети из других населенных пунктов и жили в школьном интернате. Еще в 80-ые годы в деревне были детский сад и школа, сад закрыли в 1983 году, школу позднее, ученики жили в интернате в п.Калевала. В 1989 -2005 г.г. вновь открывшаяся школа была начальной. Ныне в здании бывшей школы открыта небольшая экспозиция, посвященная истории деревни и ее жителям.
В начале 30-х годов началось объединение мелких хозяйств в общее. Так был создан колхоз им. Кирова, в котором перед войной насчитывалось около 300 голов рогатого скота, более полста лошадей, несколько десятков свиней, овец. Колхоз в своем пользовании имел 120 га пашни, выращивали на полях ячмень, рожь, овес, картофель, репу. Колхоз получал прибыль от рыбной ловли. В 1960 году его присоединили к совхозу «Ухтинский», создав отделение совхоза. Только в 1973 году здесь собрали с гектара по 252 центнера картофеля, а урожай кормовых корнеплодов был рекордным – 566, 4 центнера с гектара. В Войнице было развито и мясо- молочное направление, была своя ферма. Войницкое отделение совхоза «Ухтинский» обеспечивало сельскохозяйственной продукцией не только деревню, но и район. В кукурузную компанию Хрущева и в Войнице пытались выращивать ее, под посадку выделили лучшие плодородные земли, комплексные удобрения. Первые 2 года кукуруза поднималась чуть выше колена, силос получился отменный, но зерна не было. Ввиду бесполезности этот эксперимент прекратили.
Образованный в 1920 году сельский Совет в связи с передачей территории сельсовета в подчинение Калевальскому поселковому Совету в 1982 году был ликвидирован. В 2004 году территория деревни отнесена к Луусалмскому сельскому поселению. Ныне населенный пункт имеет статус поселка.
На месте, где в свое время стояла изба рунопевца Ваассилы Киелевяйнена, был открыт памятник, посвященный памяти всех рунопевцев – жителей Беломорской Карелии. На старом деревенском кладбище, где упокоены известные всему миру рунопевцы, установлен памятный знак. В деревне построена православная часовня, освящённая в честь святых мучеников Маккавеев, матери их Соломонии и учителя их Елеазара. Она полностью соответствует той часовне, которая запечатлена на фото 1894 года И.К.Инха.
В середине августа ежегодно отмечается деревенский праздник «Марья Макковей», на одном из них Тамара Пиванкова, корни которой из этой рунопевческой деревни, спела песню собственного сочинения, посвященную подругам детства с такими словами
«Деревенька милая, нашими предками завещана,
Но не хватило ума и сил уберечь.
Возродиться найдутся ли силы и люди сердечные,
Чтоб увидеть ее бывалую мощь и
слышать родимую речь?»

Благодарим Елену Усачеву, Надежду Васильеву (Шахтарину) за предоставленные материалы по истории поселка, всех жителей Калевалы и Войницы к кому обращались за консультациями и советами.

Юбилею района посвящается
Сегодня наш рассказ о Луусалми.

В моей душе поет еще гордыня
За тех, кто здесь еще живет иль жил.
И ливня нескончаемая сила
Унять не сможет мой горячий пыл.
И в памяти моей пускай останется
Частица уголка, где я росла.
История историей останется,
Луусалми – родина моя.
Старинная деревня, предшественница современного Луусалми, находилась на противоположной от поселка стороне пролива. Через деревню проходил старинный торговый путь, который зимой связывал Белое море и Ботнический залив Балтийского моря. Эти места славились рунопевцами. Также Луусалми − родина народного писателя Карелии Антти Тимонена, за роман «Мы – карелы» удостоенного Государственной премии Карельской АССР. А за постановку созданной им по мотивам этого романа пьесы «Примешь ли меня, земля карельская?» в Финском драматическом театре – Государственной премии РСФСР имени К.Станиславского в области театрального искусства.
25 июля 1961 года решением исполкома Совета депутатов трудящихся района Калевалы были выделены площади под строительство
п. Луусалма и для нижнего механизированного склада древесины Луусалмского лесопункта Ухтинского леспромхоза. Летом 1961 года
к песчаной отмели оз. Куйтто, что на границе двух озер, причалили катера. Люди с топорами, бензопилами сошли на берег. Первая просека, сделанная ими, стала в последствие улицей Советской нового лесного поселка.
А сам поселок был зарегистрирован 26 декабря 1962 года и включен
в состав Ухтинского сельского Совета. Поселок строился стремительно – появились 8-летняя школа, Дом культуры, детский сад-ясли, ФАП, жилые дома. Немалый вклад в развитие и обустройство поселка внесли работники лесопункта, который по праву много лет подряд считался одним из передовых в районе. При лесопункте имелось собственное подсобное хозяйство, которое обеспечивало местное население молоком. В период сенокоса к 6 работникам подсобного присоединялись местные жители.
Жители района помнят, что до 90-х годов курсировал теплоход «Калевала» от районного центра до Луусалми. Только в 1970 году
за время навигации было перевезено 5,5 тысяч человек.
А еще до 1991 года по маршруту Калевала-Луусалми летал самолет АН, ледовая площадка в поселке принимала его дважды в неделю.
Долгие годы жила в поселке Лемпи Германовна Лютинен, которую знают и помнят как активного общественника - много раз Лемпи Германовна избиралась депутатом, председателем исполкома Луусалмского сельсовета. Кроме этого Лемпи Германовна была собирателем устного народного творчества. В 1996 году увидела свет ее книга «Priusankolrrajaiset». В книге собраны стихи, пословицы, поговорки, загадки, короткие истории. Одна часть их записана
от жителей района, другая – написана самой Лемпи Германовной. Несомненно, многие годы визитной карточкой Луусалми был самодеятельный коллектив «Хумахуш», репертуар которого составляли старинные песни, хороводы и танцы. Коллектив дважды становился лауреатом Всероссийского смотра сельской художественной самодеятельности.
В прямом смысле слова светлым для луусалмцев стал декабрь месяц 2002 года, когда было завершено строительство линии электропередач напряжением 10 кВ, до этого свет подавался по жесткому графику.
В настоящее время пос.Луусалми является административным центром одноименного сельского поселения, в состав которого входят деревни Войница и Тихтозеро. Поселение имеет свой флаг и герб.

Говорим большое спасибо за помощь в подготовке публикации Валентине Караваевой, Валентине Кирилловой, Надежде Васильевой (Шахтариной), сотрудникам Калевальской районной библиотеки им.Архиппа Перттунена. В публикации использованы строки из стихотворения Раисы Тупиной «Луусалми – родина моя».

Наше повествование мы начинаем с рассказа об одном из самых молодых населенных пунктов района – п.Боровой.

Памятным днем для поселка можно считать 25 февраля 1964 года, когда на железнодорожную станцию Боровая прибыл первый состав, который встречали жители. строители, гости. Хотя Указом Президиума Верховного Совета Карельской АССР от 27.02.1964 г. поселку, образовавшемуся на 316 километре Западно-Карельской ветки Октябрьской железной дороги, присвоено наименование Боровой. В ноябре 1964 г. со ст.Боровая вышел первый состав из 42 вагонов, груженных лесом.
Для поселка градообразующим предприятием стал Юшкозерский ЛПХ. Не один десяток лет на этом большом лесозаготовительном производстве трудились многие жители Борового. Почти каждая семья была так или иначе связана с лесным комплексом. Рождение Юшкозерского ЛПХ относится к 1959 году. Костяком кадров будущего предприятия стали лесорубы, работавшие до этого в Ухтинском леспромхозе. Да и со всех концов СССР съезжались люди: карелы, белорусы, украинцы, поляки, финны, составившие население поселка. Уже в 70-х г.г.в Юшкозерском леспромхозе имелось два крупных механизированных нижних склада –Боровской и Новоюшкозерский. До 600 тыс. куб.м древесины в год давал леспромхоз. Разные люди – со схожими судьбами, связанные общностью интересов, они нашли свой дом на боровской земле. В 1963 построены два общежития, баня, пекарня, амбулатория, почта, клуб, началось строительство 13 жилых домов. В 1965 г. открылась школа. 1969 год был ознаменован открытием детского сада-яслей на 90 мест, склада промышленных товаров на 325 тонн, но самое главное - строительством 33 жилых двухквартирных полублагоустроенных домов. В 70-ые в кирпичном исполнении построены жилые дома, универмаг, новый детский сад, столовая на 32 места, двухэтажная школа, пекарня, почтовое отделение, Дом быта, клуб.
В поселке прошли детство и юность Александра Несина, погибшего при исполнении интернационального долга в Афганистане и награжденного посмертно орденом «Красной звезды». В память о защитниках Родины в поселке установлена стела на могиле партизана М.О.Лазарева и неизвестного воина, погибших в годы Отечественной войны. Для сохранения истории п.Боровой при въезде в поселок установлена памятная доска «Страницы памяти».
Сегодня боровчанам есть чем гордиться - спортивными успехами своих земляков, театральной студией «Авось», танцевальным коллективом «Сюрприз», воспитанниками музыкальной школы-лауреатами международных, всероссийских и республиканских конкурсов. А еще поселок славен своими поэтами. Такие разные по стилю и по темам своих произведений, но схожие в одном желании излить душу, выплеснуть на бумагу свои эмоции и впечатления. Несколько слов признания в любви Боровому от В.Долгиной:
«Я люблю этот тихий поселок.
Здесь хорошие люди живут.
Здесь добром на добро отвечают
И красивые песни поют»,
но думается, что к ним присоединится каждый, кто считается себя боровчанином.

При подготовке публикации использована работа выпускницы Боровской школы Екатерины Кириковой.